语文人教版八年级上册（2017年新编）第23课 《孟子》三章（《得道多助，失道寡助》《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》）（导学案）.docxVIP

第23课 《孟子三章》导学案 【学习目标】 1.借助注释和工具书读懂课文，把握文章的观点和思路。 2.反复诵读，体会孟子说理的特点。 3.背诵课文，积累课文中的名言警句。 【重点难点】 1.借助注释和工具书读懂课文，把握文章的观点和思路。 2.反复诵读，体会孟子说理的特点。 3.背诵课文，积累课文中的名言警句。 【学习过程】 第一课时 得道多助，失道寡助 一、预习案 查阅工具书，阅读《得道多助，失道寡助》，完成下列任务。 1.了解作者 孟子（约前372—前289），名轲，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。他主张实行“仁政”，推崇“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。 2.简介《孟子》 《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。内容包括孟子的言行、政治学说以及有关哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。其特点包括：①长于言辞，气势磅礴，论证严密，雄辩色彩鲜明；②善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理。对后世散文的发展产生了深刻的影响。 3.掌握文体 诸子散文: 诸子散文是春秋战国时期各个学派阐述自己学说的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点等。春秋战国时期，“百家竞作，九流并起”。各个思想流派的代表人物纷纷著书立说，宣传自己的社会、政治主张，比较重要的有儒、法、道、墨四家。诸子的文章，各具风采。这类作品的代表有《老子》《论语》《墨子》《孟子》《庄子》《荀子》《韩非子》等。 4．自由诵读课文，注意读准字音和停连。 天时/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，环/而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必/有得/天时者矣；然而/不胜者，是/天时/不如地利也。 城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也；委/而去之，是/地利/不如/人和也。 故曰： 域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。 得道者/多助，失道者/寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔；故/君子有不战，战/必胜矣。 5.解释下面句子中加点词语的意思。 （1）环而攻之而不胜　　 环： （2）兵革非不坚利也 兵革： （3）委而去之 委： 　　 去： （4）得道者多助 得道： （5）寡助之至 至： （6）亲戚畔之 亲戚： 畔： 6.用现代汉语写出下面句子在文中的意思。 （1）天时不如地利，地利不如人和。 （2）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 （3）得道者多助，失道者寡助。 （4）寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 （5）故君子有不战，战必胜矣。 二、探究案 阅读《得道多助，失道寡助》，探究下列问题。 1.梳理文章结构。 得道多助，失道寡助 论点 天时不如地利，① 。 总——分——总 施行仁政 论证 进攻——天时不如地利 战争需要人和 防御——地利不如人和 类推 域民——不以封疆之界 治国需要③ ② ——不以山溪之险 威天下——不以兵革之利 结论 得道者多助——天下顺之 失道者寡助——④ 2．结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”的理解，并分别另举一两个事例来证明这个观点。 三、质疑案 读完课文，回想一下，你有哪些地方没有读懂？请你针对本文的具体内容，提出自己的疑难，用红笔标注在课本上。 第二课时 富贵不能淫 一、预习案 查阅工具书，阅读《富贵不能淫》，完成下列任务。 1.自由诵读课文，注意读准字音和停连。 景春曰:公孙衍、/张仪/岂/不诚/大丈夫哉？一怒/而/诸侯惧，安居/而天下熄。 孟子曰:是/焉得/为大丈夫乎?子/未学/礼乎?丈夫之/冠也，父/命之;女子/之嫁也，母/命之，往送/之门，戒之/曰:往/之女家，必敬/必戒，无违/夫子!以顺/为正者，妾妇/之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之;不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。 2.解释下面句子中加点词语的意思。 （1）岂不诚大丈夫哉