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隋代弘农杨氏及其文学 周隋时期，杨氏洪业师的杨忠、杨坚家族与胡族有着密切的关系。杨坚最终获得政权，赢得世界。另一个杨素家族也很有权势，由政府机构和政府控制。弘农杨氏亦到达其发展的历史最高位。伴随着政治上的成功, 隋代弘农杨氏更加注重文学, 杨坚、杨素、杨广等融入当时的文学大潮之中, 不同程度参与诗赋创作, 并逐渐成为引导者;杨广更是成为隋代后期文坛领袖, 对文学发展与演进影响巨大。因此, 隋代弘农杨氏文学值得探讨与研究。但长期以来, 由于其文学核心杨广、杨素等多被贬损, 以致弘农杨氏文学未被广泛接受。学界目前已转变观念, 对杨坚、杨广、杨素等及其文学, 对先唐弘农杨氏家世家风等的研究已有了不少成果, 但还未对弘农杨氏文学作整体关照, 尤其没有对弘农杨氏在文学中的地位作更多思考。本文即拟对此问题作一探讨, 以求正于方家。 一 杨广的文臣取向 作为关陇集团的代表之一与皇族, 隋代弘农杨氏在政治上获得了成功, 进而开始关注文学, 参与文学创作, 并通过文学改革或文学倡导, 以及对依附自己的文学群体的管理、控制, 直接影响了隋代文学的演进与发展, 成为文坛的主导力量之一。 隋代早期, 入隋作家结构相对复杂, 但其创作基本是顺应南北朝之际文学“南朝化”的趋势继续发展, 即北方作家更多学习南方文学, 表现为文风趋向浮艳。李谔《上书正文体》评价这种文风曰:“以傲诞为清虚, 以缘情为勋绩, 指儒素为古拙, 用词赋为君子。故文笔日繁, 其政日乱, 良由弃大圣之轨模, 构无用以为用也。损本逐末, 流遍华壤, 递相师祖, 久而愈扇。” (1) 《隋书·文学传序》亦曰:“梁自大同之后, 雅道沦缺, 渐乖典则, 争驰新巧。简文、湘东, 启其淫放, 徐陵、庾信, 分路扬镳。其意浅而繁, 其文匿而彩, 词尚轻险, 情多哀思。格以延陵之听, 盖亦亡国之音乎!周氏吞并梁、荆, 此风扇于关右, 狂简斐然成俗, 流宕忘反, 无所取裁。” (2) 这种“文笔日繁”、“损本逐末”的情形显然让杨坚颇为反感。因此, 杨坚称帝后随即开始改革文弊。李谔《上书正文体》曰:“及大隋受命, 圣道聿兴, 屏黜轻浮, 遏止华伪。自非怀经抱质, 志道依仁, 不得引预缙绅, 参厕缨冕。开皇四年, 普诏天下, 公私文翰, 并宜实录。” (1) 《隋书·文学传》亦曰:“高祖初统万机, 每念斫雕为朴, 发号施令, 咸去浮华。” (2) 杨坚改革文弊的措施之一是不让那些为文轻浮之人为官。应该说这一条措施是非常有力的。值得注意的是, 这里强调需要“实录”的是公私文翰, 而不仅仅是公文, 则显示文帝要扭一时之文风, 代表了他作为帝王对文学的基本判断和态度。这对平衡当时文与质、文与道的矛盾显然有一定的积极意义。 与其父杨坚不同, 杨广全面深入参与了许多文学, 而且很早就接触并接受了江左文学, 因此, 他对文学的理解、对文学的态度自然不同, 对文学的倡导与影响也明显迥异。早期杨广文风倾向绮丽, 随后开始转变。《隋书·文学传序》曰:“炀帝初习艺文, 有非轻侧之论, 暨乎即位, 一变其风。其《与越公书》、《建东都诏》、《冬至受朝诗》及《拟饮马长城窟》, 并存雅体, 归于典制。虽意在骄淫, 而词无浮荡, 故当时缀文之士, 遂得依而取正焉。” (3) 《隋书·柳ue41f传》亦曰:“初, 王属文, 为庾信体, 及见ue41f已后, 文体遂变。” (4) 杨广文风转变后, 他同样要求其文臣改变文风, 这是非常积极和正面的。 杨广文学思想与文学追求还可以从其诗文品评中清晰看到。如《隋书·王胄传》曰:“帝常自东都还京师, 赐天下大酺, 因为五言诗, 诏胄和之。其词曰:……帝览而善之, 因谓侍臣曰:‘气高致远, 归之于胄;词清体润, 其在世基;意密理新, 推庾自直。过此者, 未可以言诗也。’” (5) 显然, 为杨广所赞赏的诗风, 无论是“气高致远”还是“词清体润”、“意密理新”, 都与南朝绮丽文风有了很大区别。又如, 刘ue40c《隋唐嘉话》卷一曰:“炀帝善属文, 而不欲人出其右。司隶薛道衡由是得罪, 后因事诛之, 曰:‘更能作“空梁落燕泥”否?’” (6) 又曰:“炀帝为《燕歌行》, 文士皆和, 著作郎王胄独不下帝, 帝每衔之。胄竟坐此见害, 而诵其警句曰:‘庭草无人随意绿, 复能作此语耶?’” (7) 薛、王二人之死, 与诗句或写诗能力没有关系, 这是后人的诬陷。不过, 杨广欣赏的诗句倒也透露了他的诗文取向, 即清幽雅致, 不落俗套。这同样与典型南朝文风也有不同。其《叙曹子建墨迹》曰:“陈思王, 魏宗室子也。世传文章典丽, 而不言其书。仁寿二年, 族孙伟持以遗余。余观夫字画沈快, 而词旨华致。想象其风仪, 玩阅不已。因书以冠于褾首。” (8) 纪昀《四库全书总目提要·隋文纪》指其为伪 (9) , 本文存疑。不过,