唐铸万《衡书》补校.docxVIP

唐铸万《衡书》补校 1月24日，24号，12月22日，晴天。 阅《晞发堂集》《文集》四卷,《诗钞》二卷,山阴杨宾,耕夫撰。道光癸丑,铁岭杨霈,慰农为之编辑,并《柳边纪略》四卷,《塞外草》一卷,《大瓢偶笔》八卷,《铁函斋书跋》四卷,合刻为《晞发堂全集》。据宾《文集》尚著有《家庭纪述》、《金名源流》、《糊口编》、《存疑录》,今俱未见,即此诗文集亦稀如星、凤。宾承父志,高尚不仕,所述多足以裨清初史阙,兹撮录如下: 《唐铸万文集》序举孝廉,为长子令一年而罢。无聊,益发愤为文,人莫知之。易堂魏叔子来吴,见其《衡书》,设座拜而刻之,而名始出,然不足以救其穷,无所得食,往往阖门而卧,出则披败絮,蹒跚吴市中,入广坐,终席不发一语,有进而与之言者,唯唯而已,不甚答,亦不问其为谁也。而与之论文,则刺刺不已。即其所闻见,可以为文助者,必默识而深思之,故凡天时、人物之变,以及街谈巷谑无不入乎文,文日益有名,而遇日益以困,无子,仅一女,友人醵金为纳一婢,亦终不能有子,遂穷老以死。唐子殁后之□年,其女之婿王君声弘集其文以示余。余与唐子为忘年交,即所谓相对论文而刺刺不已者也,即为之作传,因序其集而归之。(之诚案:宾所为传,不见此集,盖佚逸多矣。)(卷一) 《唐铸万潜书序》今世言古文者,莫不学唐宋八家,若左、国、子、史,则鲜有学之者。夫世之为文者,岂不知左、国、子、史之胜于八家哉!大抵以其体制不同,不可施于应酬、赠答之间,又深厚闳肆变化无端,学之颇难为功,不善学者,不为宋子京、王元美之佶屈聱牙,则为赵蕤、契嵩之荒野怪僻,不若八家之门户显然,如习礼于庭者,坐作拜跪,周旋折旋,皆有一定之节,可以终身用之而不乱。故畏难而乐易者多趋焉!唐子铸万独喜《孟子》、《战国策》、管、列之书,读之终身不倦。家贫居室陋,不能容膝。每与其细君栉比针黻共一席,以是多沾污而不完,然丹碧青黄,圈点重复无隙处,而其揣摩简练,言浅而意深,力雄而气厚,得《国策》、诸子之神,而无赵蕤、契嵩之病。言八家者弗能及也。然亦不为八家酬应之文,以是忌之者每指为纵横长短而诋毁之,不知其为之也难,积之也久,而光怪陆离有不可掩者。初刻十二篇,名《衡书》,四方争购之。其后文益以其类于老泉之《权书》,更之曰《潜书》,而不能卒刻,世之人莫得而见焉。唐子殁,有何庶常屺瞻,言于皇八子,以数十金为之营葬,金至吴,而唐子已葬。其婿王子声弘归其金,屺瞻复为之言,于是刻其《潜书》之未刻者。昔司马长卿为武骑常侍,其文不彰,乃从邹、枚之徒游,见知于梁孝王,而其文始大著。今唐子何不幸而殁于数年之前,不得从屺瞻诸君,使其文见知于皇八子,得比于长卿《子虚》之赋。然而,幸而知其文于身后,为之刻而行焉,是又言八家者之所求而不得者也。唐子亦可以慰矣!(卷一。今《潜书》,无此序) 《糊口编序》余自幼遭家难,受先君之命,不习仕进之业而争其途,虽才智浅陋,而贫无所得食,则挟笔墨以游,而为人所不屑为者,得糈以为仰事俯育之资,不以不得见知于天子为抑郁,而乐居其师友之空名。盖四十余年于兹矣!其职则有机务、奏记,以至刑名、钱谷之司。其所与游者,则自州佐而县而州,而按察布政使,而督学御史,以至于总督、巡抚。其地则自无锡、太仓、丹阳、吴、嘉兴、肥城、秀水、大成、新泰,以至浙、闽、齐、鲁、皖、黔、豫,其中州之行中书省,其施诸笔墨者,虽用以糊口,不可以文言。然上自朝堂,下至草野,内而四民百艺,外而梯山航海之徒,举凡事几张弛,利病兴除,以及生杀予夺之事,亦往往因世之仕宦者以见焉!岁月既久,卷帙遂多,乃属诸子辑而录焉,名之曰《糊口编》。(卷一) 《存疑录自序》余糊口四方,凡所闻见,辄笔之于书,无凡例门类及岁月,先后存之而已,不敢信其必然也。二十年来得若干卷,名之曰《存疑录》,因自序而藏之。(卷一) 《姜仲子焚余稿序》亡友学在先生,莱阳姜贞毅公之仲子也。贞毅公以建言,挺杖谪戍宣城,未及遣,而北京陷。贞毅公将之戍所,暂侨于吴,卒则归其骨焉。吴人重其行谊,建祠虎丘,而仲子守之。仲子承贞毅公余烈,青鞋皂帽,落魄不羁,日与山僧遗老为伍,遇达官贵人则佯狂恣肆,每以白眼相向。风月之夕,独坐盘陀石上,歌以当哭,或彻夜不休,及其兴尽而归,则访之者叩门终日,不应也。盖仲子之生平如此,故其为诗,亦以自得为主,不屑之步趋古人,而自与古人合。其沉郁则似少陵,而非步趋少陵也。豪宕似青莲,而非步趋青莲也。绮丽似温、李,萧疏似韦、柳,而非步趋温、李、韦、柳也。而仲子遂以诗名天下,兴之所至,辄有吟咏。举凡僧寮野店、酒舫旗亭,莫不留题黏壁,而未尝存稿于家。而间有存者,则又多感时溅泪、恨别惊心之句。他时再见,则举而焚之,不欲轻以示人。仲子既没,其嗣君遍为搜辑,得近体诗三百余首,付之剞劂,而索序于余,余与仲子同离家国,而又同侨于吴,三十余年如一日,读其诗多矣。其俯仰凭吊,及与一二高人逸士赠答之作,大抵慷慨激