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史部的形成与演变 清代著名的目录家王明生说：“目录研究是学习的第一要务，只有这样，我们才能找到出路，获得他们的大门。”。”王氏学术成就卓著, 其言可谓经验之谈。无数事实表明, 研读古籍、通晓目录之学, 读书, 则可以循序渐进;研究, 则可以得心应手。同样的道理, 阅读历史典籍、研究历史科学, 首要之务, 就是通晓史部目录。史部目录的形成, 又经历了一个从无到有的历史发展过程。 1 艺略、史部类目 历史典籍的分类, 起源于刘向、刘歆父子的《七略》。《七略》早在唐代就已经失传, 但班固在修《汉书·艺文志》时, 将《七略》的内容基本上保存了下来。《七略》七卷, 是刘歆简略其父刘向的《别录》而成。它不仅反映了当时国家的全部藏书, 也反映了当时学术流派。《七略》即辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、数术略、方技略。为了从学术体系说明群书, 按照书的内容性质, 除辑略外, 分为六略 (六类) ;六略之下分三十八种 (小类) ;种下分六百零三家, 家下列书, 计一万三千二百一十九卷。 一、六艺略分:易、书、诗、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学九种。 二、诸子略分:儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说十种。 三、诗赋略分:屈原赋之属、陆贾赋之属、孙卿赋之属、杂赋、歌诗五种。 四、兵书略分:兵权谋、兵形势、兵阴阳、兵技巧四种。 五、数术略分:天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、刑法六种。 六、方技略分:医经、经方、房中、神仙四种。 纵览上述, 六艺略主要是儒家的经典著作与学习六经的基础读物。汉武帝崇尚儒术, 因而六艺略置于六略之首;诸子略包括哲学、政治、经济、法律等书。刘歆认为:诸子百家学说乃是“六经之友与流裔”, 故置于第二。同时又因儒家于道为最高, 所以儒家又列诸子之首。赋是当时特别盛行的一种文体, 汉武帝时曾设乐府, 专采歌谣, 故诗赋略仅次于诸子略;兵书略收军事著作, 武帝好大喜功, 常常用兵, 籍以巩固政权, 加之春秋战国以来, 此类书也较多, 故将其置于数术、方技之前;数术略包括天文、历法、占卜星相方面的书;方技略是指医药卫生方面的书;而辑略则分别说明六略、三十八种大小类目的意义和学术源流, 阐述六略的相互关系及书籍的用途, 成为六略之关键、诸书之总要, 故置于六略之先。 《七略》虽然早佚, 但其影响极为深远:一、校书。开校雠学之先河, 东汉一代、三国韦昭、西晋荀勖、北齐樊逊等, 皆遵其方法校书。二、编目。班固撰《汉书·艺文志》, 大体上是照般《七略去》而成:删除辑略, 保留了其中的内容。辑略中总序列于六略之前, 大、小序列于六略及三十八种之后。三、分类。班固《汉书·艺文志》, 保留了《七略》中六略三十八种的分类体系;王俭《七志》中, 经典志即《七略》六艺略, 诸子志即《七略》诸子略, 文翰志即《七略》诗赋略, 军书志即《七略》兵书略, 阴阳志即《七略》数术略, 术艺志即《七略》方技略。另外阮孝绪的《七录》、许善心的《七林》也承其遗风。四、科研。传播古文经的优点, 对附会迷信的今文经学以抨击, 推动了郑 (玄) 学的形成。五、著录。《汉书·艺文志》所著录的书籍, 基本上是《七略》所著录的图书。所以, 通过《汉书·艺文志》, 可了解西汉国家藏书的概貌。史志目录编目原则、体例、方法, 可以说皆从《七略》中吸取了营养。已故历史学家范文澜说:“西汉后期, 继司马迁而起的大博学家刘向、刘歆父子, 做了一个对古代文化有巨大贡献的事业, 就是刘向创始刘歆完成的《七略》。”当然, 史书在汉代不能独立成类, 不仅是因为史书不多, 还因为经史尚没有严格区分, 史书只是作为经书的附庸而存在。汉人把史书同经书都看作是六艺的一部分, 把经与史放在同等地位加以讨论。这样, 史书附人“书”和“春秋”两小类, 列人“六艺略”, 就是很自然的了。这种分类, 一方面反映了汉代以前的史书尚欠丰富, 史学不够发达, 未能摆脱“附经立说”的局面;另一方面, 也反映了当时人们对于历史学的发展认识不足。 2 类目内涵的把握 四部分类肇始于魏秘书郎郑默所著《中经》, 其后晋秘书监荀勖在《中经》的基础上更著《新簿》。据载:“魏氏代汉, 采掇遗亡, 藏在秘书中外三阁。魏秘书郎郑默, 始制《中经》;秘书监荀勖, 又因《中经》, 更著《新簿》, 分为四部, 总括群书。”《隋书·经籍志》所述更详:“荀勖又因《中经》更著《新簿》, 分为四部, 总括群书。”根据《隋志》的记载, 其分类体系为: 一曰甲部:纪六艺及小学等书。 二曰乙部:有古诸子家、近世诸子家、兵书、兵家、术数。 三日丙部:有史记、旧事、皇览簿、杂事。 四曰丁部:有诗赋、图赞、汲家书。 如果对其类目内涵仔细研究, 就会发现, 甲部收录内容同《七略》的六艺略, 相当于后世之经部;乙部收录内容同《七略》的诸子、兵书、数术、方技,