分析马克思主义与当代西方马克思主义理论研究范式.docxVIP

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分析马克思主义与当代西方马克思主义理论研究范式 在马克思主义研究的历史上,一些人对马克思列宁主义的道德讨论视得越来越少,避免了它。之所以会出现“马克思是反道德主义”或“马克思主义和道德不相容”的论断, 主观上的原因或许是“选择性忽视”, 而客观上的原因则是由于19世纪的道德和元道德理论不发达状况所致。然而, 马克思真的是拒斥道德、漠视正义?在后金融危机时代, 如何理性看待马克思主义?如何全面深刻地理解道德?如何追寻社会正义?解答这些问题都需要汲取分析马克思主义的思想资源。 28年前, 罗德尼·佩弗在《马克思主义、道德与社会正义》一书中, 基于马克思的文本, 对马克思主义与道德和社会主义问题进行了深入探讨, 提出了一种在他看来是“充分的马克思主义道德和社会理论的大体纲要”:从隐含在马克思思想中的道德元素出发, 分析了对马克思道德观的多种解读, 得出“马克思是致力于平等自由最大化为核心的混合义务论者”的结论;运用当代元伦理学证明马克思主义与道德在总体上是相容的, 驳斥了“马克思主义与道德不相容”的论断;提出一种包含马克思主义道德理论在内的“激进的平等主义社会正义”理论。在21世纪, 我们如何立足中国实践、运用世界眼光反思和批判包括罗德尼·佩弗在内的分析马克思主义的理论得失, 依然是一个重要的现实课题。 一、 马克思道德观的历史图景 如果说19世纪中叶以后马克思主义的历史使命是批判资本主义、证明社会主义优越于资本主义, 最终社会主义取代资本主义, 那么20世纪70年代以后的分析马克思主义理论思考的主题就是“发达资本主义国家向何处去”。自20世纪70年代以来, 从整体上看, 西方马克思主义研究呈现出一个显著的变化, 这就是其研究的重心由欧洲大陆转向英美国家。此后, 英美的分析马克思主义成为当代西方马克思主义比较有影响力的一个思潮或流派, 这与当代西方哲学的“语言学转向”密切相关。 从西方哲学的演进历程看, 如果说中世纪是“信仰的时代”, 文艺复兴时期是“冒险的时代”, 那么20世纪毫无疑问是“分析的时代”。进言之, “分析”是20世纪“最强有力的趋向” 马克思主义是否具有“道德基础”?这一问题长期以来并没有很好地得到解答, 罗德尼·佩弗在此方面做出了自己的贡献。他在《马克思主义、道德与社会正义》一书中揭示出自由、人类共同体和自我实现的价值, 使得马克思主义道德观更为清晰, 也更容易为人们所理解。从解释学角度看, “马克思主义对道德的态度中存在一种似是而非的矛盾” 熟悉马克思文本的人都清楚, 在《1844年经济学哲学手稿》和《资本论》中, 马克思使用了“掠夺”“片面化”等术语来描述和谴责资本主义社会中工人阶级的生存境遇, 为无产阶级鸣不平, 这些无疑都隐含着道德因素与价值取向。就此而论, 马克思主义是在事实与价值、规律与规范之间的社会批判理论。因此, “要正确地把一个人描述成马克思主义者, 不仅要依据这个人的某些经验理论或信仰, 还要依据他或她的某些价值标准” 与众多分析马克思主义者如出一辙, 罗德经·佩弗的理论起点奠基在对历史唯物主义的精细研究之上。正是基于历史的方法, 罗德经·佩弗把马克思道德观的发展分为五个阶段。第一阶段:激进的自由主义 (1841—1843) ;第二阶段:革命的人本主义 (1843) ;第三阶段:创始的马克思主义 (1844) ;第四阶段是过渡阶段: (1844—1847) ;第五阶段是马克思后期著作中的道德观 (1848—1883) , 这一时期又被分为两个子时期, 即趋于成熟的著作 (1847—1858) 和完全成熟的著作 (1858—1883) 。这种划分有助于深化对马克思主义道德观发展历程的精准理解与把握。如何应对资本主义在全球的扩张?在这一问题上, 罗德经·佩弗认为关键是克服市场经济条件下“资本失范”和“交换价值最大化”, 进而在后资本主义社会建构起民主的、自我管理的社会主义社会, 即把发达资本主义国家走向社会主义的“历史可能性”转化为“历史现实性”。综上可见, 罗德经·佩弗批判资本主义的价值取向是明确且一贯的, 而且他的批判也有一定的新意。 二、 研究方法:概念的清阔化 分析作为一种方法, 在哲学发展史上具有悠久的历史。“所谓分析是一个与综合相反的思维方向, 是把思想对象的整体分解为其构成要素及这些要素间的关系的思维操作过程” 值得注意的是, 分析马克思主义并非“铁板一块”, 他们在知识背景、分析框架和研究内容的深浅程度上有很大差异, 但有一点却是大体相同的, 他们均以“概念明晰、论证严密、表述准确、微观分析”作为自己的主要研究方法与学术风格。分析马克思主义尤其注重“概念的清晰化”, 这样就可以鲜明地知道他们“赞成什么”“反对什么”。“无论人们如何批判分析传统, 它却不缺乏明晰性、精确性或逻辑严密性

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