弦歌不辍薪火相传——用生活教育拨动学生诗意的琴弦 论文.docxVIP

弦歌不辍，薪火相传 ——用生活教育拨动学生诗意的琴弦 【摘 要】：在教育改革不断深入发展的背景下，古诗词的重要性也不断提高，但由于古诗和当今生活环境的巨大差异，学生在理解和运用上尚存问题，本文意在通过对陶行知生活教育的研究，探索古诗词教学的新路径。 【关键词】： 初中语文；生活教育；古诗词教学 孔子曰：“不学诗，无以言。”诗词是中国文化的瑰宝，浓缩着丰富的精神财富，现在读来仍然让人动容，且历久弥新，可以实现课标中“语文课程还应通过优秀文化的熏陶感染，提高学生的思想道德修养和审美情趣”的要求。 随着部编版教材的普及，古诗词在语文教学中也越来越占有重要的地位，它不仅是考试中学生的难点、丢分点，更是学生们获取古代文化精髓的重要渠道，与此同时，也是弘扬中华文化必不可少的途径。但是事实上，许多学生对于诗歌的学习，只流于表面的记忆、背诵和默写。显而易见，这和我们的新课改背景下的教育教学理念是背道而驰的。而陶行知的“生活教育理论”能够为我们创造诗歌教学的新世界。 引入信息技术，调动学生古诗词学习兴趣 实际教学中，很多学生之所以在古诗词的学习中兴致不高，主要是无法置身其中，难得感同身受。由于，时代的飞速发展和科技的不断进步，学生的生活背景和古代发生了翻天覆地的变化，所以即使面对着肝肠寸断、泪满衣襟的游子，面对着古道边、长亭外的依依惜别，学生们也只留下匆匆的两行笔记。陶行知认为：“生活教育是把教育融入生活，用生活进行教育，通过教育满足生活发展进一步需要，生活和教育的关系应当是前者决定后者，从作用角度分析，教育功能实现依赖于生活，融入生活的教育才是真正的教育。”生活应该成为也必须成为教育的媒介。所以，基于当前的新课改背景，进行初中语文古诗词教学工作时，就需要引进信息技术，缩短学生与古代文化的距离，以信息技术为桥梁，跨越文化的鸿沟，调动学生古诗词学习的兴趣，为优质教学奠定基础。 例如，对于《诗经》二首的学习，教材中选取的两篇课文是《关雎》和《蒹葭》。相对于其他时期的诗歌而言，《诗经》的文字则较为古奥，但其自身的一唱三咏也是我们需要深刻感悟的一大特色。《蒹葭》代表了诗歌的较高水平。“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方……”多美的词，多美的句。而在实际教学中，许多学生并没有被这种独特的重章叠句的形式吸引，反而被课后的“朗读并背诵这两首诗”吓得连连后退。如此一来，便再提不起劲去感悟其中的美了。此时可以以《经典咏流传》中雷佳的《蒹葭》演唱导入，一开始便让学生们入情入境，并通过这样演唱的方式，学生感悟其重章叠句所造成的回环往复的表达效果。而视频中具体的环境又为学生提供了直观的意境，更便于学生对于诗歌内容和作者情感的把握。 二、增设情景教学，创设学生古诗词学习氛围 陶行知认为“社会即学校”，“社会即学校”是“生活即教育”的逻辑延伸与保证，与“生活即教育”是紧密联系的。意即“把整个社会看作是一所学校”，进一步扩大教学范围，掌握更多教育资源，运用丰富的教学方法，调动全社会力量来发展教育。而古诗词由于其自身的工整对仗和精炼语言，就更让学生们感到吃力乏味，以致课堂上很难完全集中注意力。所以针对这个问题，老师们要改进教学方式，可以进行情景教学，创设形象鲜明的投影图画片，辅之一以生动的文学语言，并借助音乐的艺术感染力，再现课文或诗歌所描绘的情景表象，使学生如闻其声，如见其人，仿佛置身其间，如临其境。具体的教学情境中主要是从音乐渲染、画面呈现、词句品析、化诗为文、角色扮演等方面入手。而教师则在此环节中发挥引导作用，让学生成为学习的主人。 例如，在执教刘禹锡的《秋词》时，在大多数学生的认知和情感体验中，与凄清萧瑟的秋天相比，更喜欢繁花似锦、春意盎然的春天，寥寥无几的几个喜欢秋天的孩子也只钟情于秋天的凄婉、伤感。如果仅仅让学生简单地翻译几行诗句，很难理解刘禹锡内心的“豪”。老师可以先利用多媒体展示一些美丽秋天的景色图片，秋高气爽，晴空万里，仙鹤直飞冲云霄，营造诗词所表现的情境。这样一来，学生们的思想自然而然地融入到画面中去了。在让学生们想象秋天的美丽景色，想象发生在秋天里的美好事情，即使发生走入秋天，也不会产生“秋天来了，冬天还会远吗”的胆怯，感悟诗人之乐观和豪迈，在生活中也努力做一个积极昂扬进取的人。 三、结合知人论世，梳理学生古诗词学习系统 诗歌是诗人丰富情感的喷涌，而诗人的情感，往往是特定时期、特定历史条件下产生的。由于生活环境的巨大差异、个人经历的不同，所以对于诗歌的学习，部分学生很多情况下落得个只知其一，不知其二，诗句只是许多生僻字句的堆砌，因而总觉得长路漫漫，充满艰难险阻，古诗是越背越多，越学越长，不能自主学习、做到举一反三，学一首，通一类。如果在教学过程中，教师能在必要时给学生提供写作的具体背景，诗人的不同经历和风格，那学生势必能在日后