宋人尺牍中的馈赠活动研究-以北宋名家为例.docxVIP

? ? 宋人尺牍中的馈赠活动研究 以北宋名家为例 ? ? 付 梅 (河南农业大学 文法学院 ，河南 郑州 450046) 《全宋文》中两宋私人尺牍有四万余篇，近年来各种文史资料中也不断有尺牍佚文出现，宋人尺牍数量之丰可见一斑。这些存世尺牍作品不仅包含丰富的史料价值，也有着深广的思想内容与艺术境界。褚斌杰先生《中国古代文体概论》说“一方面它可以提供给我们一些十分真实而有益的历史资料，大可以见一个时代的社会风尚、人情世态；小可以见一个人的思想、性格以及在正式传记中所不易了解到的一些细微方面；同时，也可以从那些书牍文的名篇中，学习语言的精妙和立言的得体等等”[1](P403)，拥有巨大的文学研究价值。若我们走出纯文学的范畴，站在文化史、制度史、风俗史、礼仪文化的综合视角来看尺牍，它的价值更是不可估量的。尺牍之中往往包含着大量物质文化方面的历史信息，即伴书之“信”，这些信物以实际内容补充著书信的文字内容，构成书信交游完整的面貌：书以传情、信以致意，两者共同完成文人之间的各种交游活动。将书、信各自孤立，是无法看出它们的真实功用与效果的。 在宋世文明大辉煌、物质极大丰富的背景下，以及宋代“举世重交游”交游群体及覆盖面极度扩张的前提下，宋人尺牍数量空前，所包含的物质信息也空前丰富。存世宋人尺牍尤其是名人书简中，有相当大一部分都涉及友人之间的馈赠往来。宋人尺牍之中这类内容更为丰富，以北宋三位尺牍大家兼文坛盟主为例，见下表： 表1.两宋尺牍大家礼赠物资往来简表(1)诸人尺牍总量以《全宋文》及各种最新辑佚成果为依据总结，如《欧苏手简》、天理本《欧阳文忠集》等。 欧、苏、黄是北宋士大夫最杰出也是最典型的代表，同时他们也是尺牍大家，在宋代已有尺牍单行本传世。同时他们的尺牍所涉人物之多、物资之丰富，是两宋尺牍的代表。存世尺牍涵盖了他们一生出处、情感、交游、生活诸多层面，是我们了解这些文坛盟主以及以他们为轴心的整个时代士人生活最真实细微处的第一手材料。欧、黄二人存世尺牍之中半数以上涉及礼赠往来。苏轼尺牍之中也有近两成涉及相关内容。可见宋人尺牍涉及礼赠物资往来内容的比率是相当高的，这些礼赠应酬所涉及的人员、内容、方式等，对于我们研究尺牍施受双方的社会关系、生活状况，乃至整个宋代社会风俗、人际交往、风土物产、生活水平、饮食日用、医疗保健等各个方面，都是可靠而直接的第一手材料。由这些材料我们可以初步推断，尺牍的功能除了传统的沟通、交流思想与情感之外，也承担着礼尚往来、维系人际关系的重任。尺牍本身就是结交礼仪的一个环节，又作为载体，承载了更为丰富的内容。这些礼物往来与尺牍文字相结合讨论，才能真正复原宋代士大夫交游的完整画面以及尺牍在社交生活中的真实应用功能与价值所在。下面我们通过数据的统计与分析，将欧苏黄三人尺牍之中涉及的各种馈赠活动进行综合量化分析，力求对三人乃至宋人的经济消费生活作一个剖面观察。 一、欧阳修尺牍中的礼赠活动 一代名臣韩琦、范仲淹，宋代诗文革新领导者梅尧臣、石介等皆是欧的密友，宋六家其五皆是欧的门人，欧阳修自己的交游圈辅以他的门生三苏(苏门)、王安石的交游圈几乎网罗了北宋一代所有重要人物。作为一代文宗，“天下翕然效之”[2](P215)，欧阳修的交际圈之大，涉及人物之多可想而知。而存世的欧阳修书简744通，从对象上看，囊括了同时代大部分名人；从时间上看，起于天圣六年(1028)入京求知，终于熙宁五年(1072)溘然长逝，这些书信比较均匀地覆盖了他的一生，详实记录了他一生履历与各种交游活动。对研究他的私人生活尤其是交际活动是有直接参照价值的。 在欧阳修存世的744通书简中，有304通涉及物资往来，占全部尺牍数量的40%。可见礼尚往来、物资交流是欧阳修日常生活中相当重要的活动，也是其书简重要内容之一。这304通书简所涉物资大致可分为十类，内容涉及衣食住行、文化娱乐、日用器具等各方面，包含着北宋前、中期文人的主要交游娱乐活动、经济水平、日常生活、时代风尚等种种信息。具体而言，包括诗文、著作(自著、他著、前人文献)228种，书画(自书、他书、前人名家书)、金石、碑刻(自刻、他刻、前人名刻)67种，食物果品(粮食、生鲜肉类、肉干、蔬菜、酱料、熟食、干果、水果)28种，器具物资(生活用品、生活物资)35种，药物药方(药材、汤药、丸药、药剂)24种，茶17种，文房、器玩18种，酒9种、其它20种及不详(统称为土产、珍物)10类464种。其中诗文248种高居榜首，在所有的馈赠往来中占据绝对主导地位，可见这是欧阳修日常交游的主要方式，也可知书信往来也是宋人诗文作品传播的一个重要方式。这两百多种诗文，基本都是以文字方式伴随书简传递，但还有24种是以刻石及拓本的方式往来的。可见北宋士人不仅将诗文著作文本当作礼赠来与同仁互动，诗文的刻石拓印也蔚为时尚佳礼。这一