定义可见与重塑交流：作为媒介实践的抖音模仿行为研究.docxVIP

? ? 定义可见与重塑交流 作为媒介实践的抖音模仿行为研究 ? ? 韩 铭 苏士梅 （河南大学新闻与传播学院，河南 开封 475001） 作为我国影响力最大的短视频社交媒体，抖音的月活用户截至2020年12月已经高达6亿。[1]抖音平台上发布的视频既有追求独特个性的原创作品，又有大量模仿视频（即用户重复他人行为并在平台上进行发布），这种模仿视频越来越引起学者们的关注。当前关于模仿的研究主要集中在两个方面：一方面聚焦短视频中的模仿行为，认为模仿是用户个性表达的方式[2]，或是文本再生产的形式。[3]另一方面从媒介视角探究模仿，或将模仿作为一种手段，强调模仿在跨媒介叙事中的作用[4]，或是讨论媒介在模仿现象中的资本运作功能。[5]然而，网络时代的模仿现象不仅是静态的内容特征或媒介特色，而且是用户动态实践的表现与结果。模仿是对他人行为的复制，模仿行为必然涉及与他人的互动。同时，网络时代的模仿是人与媒介合作的实践，模仿行为与媒介密切相关。那么模仿行为与媒介之间有什么交互关系？持续大量发布模仿视频的真正动因是什么？这些模仿行为对个人及社会关系会产生什么样的影响？对这些问题的挖掘有助于洞悉模仿现象背后的本质及模仿行为的真正动因。 1.作为媒介实践的模仿 “媒介实践”这一概念是由英国学者尼克·库尔德利提出。他认为“媒介实践已经不被视为客体、文本、感知装置或生产过程，而是人们在其所处的环境中所做的与媒介相关的行为”[6]，也就是说，媒介实践不只是媒介对人的影响，也是人操作、使用媒介的行为，偏重于人与媒介的合谋，包括人基于媒介的实践以及媒介实践对其他实践的影响。[7]由此看，媒介实践是一个系统概念，指人们与媒介相关的行为；媒介实践也是一个关系概念，不仅涵盖人与媒介的合作，而且也包括了不同媒介环境中人们的行为对其社会关系及实践的影响。 模仿行为与媒介之间有一个发展嬗变的过程。从溯源看，自从有了人类，模仿就存在了。模仿本身是一个载体，是表达与记录经验的形式。[8]前口语时代，人只能依靠肢体动作来完成对他人行为的复制，从某种意义上讲模仿是一种生存与沟通方式。口语时代，语言的出现为人们的沟通提供了有效条件，人们借助于语言来实现模仿，为模仿增加了更多的维度。前口语时代和口语时代主要以面对面的模仿为主。此时的模仿是一种彼此近距离可触的行为，是一种身体在场、媒介缺席的互动表达。大众传播时代的特点是专业媒体向公众传播信息，人们就此完成信息的接收，为人们提供跨时空模仿的可能。大众传播时代的模仿，一旦存在时空区隔，模仿行为虽仍存在但模仿互动难以实现，此时的模仿只是一种单向的模仿，是没有对话的“独白”。同时，人们的模仿符合塔尔德的“由上到下”的单向流向——模仿风潮从上层流向下层。互联网时代的到来，媒介融入人们的生活，人们与媒介的界限愈渐模糊，模仿成为人与媒介普遍合作的实践。简言之，媒介的出现与发展影响了人们的模仿行为及模仿者之间的关系。 作为媒介实践，抖音用户的模仿行为具备了新的特征。第一是模仿时空的交互。用户基于抖音，共享视频母版、相似的动作、相同镜头，形成了用户之间的跨时空互动。第二是模仿行为的聚集与互文。由于模仿者常常利用平台道具进行模仿，平台道具之间的相似性，加之不同道具使用用户的重叠，常常出现模仿主体的重合、模仿内容的呼应，形成了模仿主体、内容的多重互文。第三是模仿的多主体与多流向。以往的模仿更多的是从高到低流向的模仿，比如平民对贵族的模仿、农民对市民的模仿等。在抖音模仿实践中，既有由高到低的模仿趋向，又有由低到高的模仿流向，模仿流向的增多，模仿主体也日益丰富。 2.研究方法 本研究采取滚雪球抽样的方法，以半结构访谈为主。自2021年4月15日至7月15日，研究者共接触和研究了32名对象及其在抖音上发布的模仿视频。研究者先从自己身边符合条件的朋友中开始研究。有鉴于持续大量的发布模仿视频是一种长期行为，因此，在抖音上持续发布模仿视频一年以上（包含一年）的普通用户成为选择研究对象的条件，然后又请符合条件的访问对象向研究者介绍更多的研究对象。 研究对象年龄分布在18岁到60岁之间，在职业、年龄、身份、居住地和模仿类型等方面尽量考虑研究对象的广泛性和代表性。研究对象既有来自北京、郑州等直辖市和省会城市，也包括开封市、焦作市等地级市及周边农村地区。他们的身份包括大学生、研究生、公司职员、记者、教师、家庭主妇、农民等，他们中发布模仿视频最多的有1299个，发布模仿视频时间长度最多达43个月。 本研究聚焦的模仿并非塔尔德所说的“泛模仿”——几乎一切社会的相似性都来自模仿。[9]而是指在抖音平台上有意识重复他人动作且公开发布的用户行为，那些只是背景音乐相同但是展示行为不同的用户及其实践不在研究范围内。 访谈对象基本情况姓名编号 性别 年龄 职业 使用抖音时间（月）