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论郑明期间的世界优秀宦官论郑和的服饰 为什么要研究郑和的衣服？首先，我想让全世界更清楚地了解中国古代航海家的形象。同时，它也是现代艺术创作的可靠依据。名人的雕塑像，除了在面部刻画上接近本人或者神似本人外，所雕的服饰也要体现名人的气韵和身份，与其平时穿戴无他区别。明代是一个非常注重冠服礼仪的朝代，服饰文化不但是“礼”的重要内容，也是“分贵贱，别等威”的重要工具，那位高权重的宦官郑和究竟所穿的是什么服饰呢？目前对郑和服饰的研究为空白，笔者希望通过此文能够抛砖引玉，使大家对郑和的形象及明代冠服有进一步的了解。不当之处，敬请指正。 一、 和民主官的内官监执行 郑和是我国伟大的航海学家，一生七次下西洋。他出生于明洪武四年（1371年），原名马三保，云南人。洪武十四年（1381年），傅友德、蓝玉奉朱元璋之命远征云南，年仅10岁的云南儿童马三保便被掳入明营，当时明营的男童俘虏要受阉割之刑，聪慧机敏的马三保也未能幸免。之后其进入朱棣的燕王府，在靖难之变中，马三保在河北郑州（在今河北任丘北）为燕王朱棣立下战功。朱棣登基后，郑和在明1405年至1433年间，七次下西洋。永乐二年（1404年）明成祖朱棣认为马姓不能登三宝殿，因此在南京御书“郑”字赐马三保郑姓，改名为和，任命其为内官监太监，官至四品。洪熙元年（1425）二月郑和自旧港返国后，即被明仁宗朱高炽任命为南京守备，这也是明朝历史上第一位以太监任南京守备之职的官员。 郑和虽然在明成祖时代功劳显著，也颇受器重，官至四品，但从他最初的官名“内官监太监”来看，其仍是一名宦官。在明代，“太监”并非阉人的泛称，而是官职。由阉人掌管的皇家内府共有十二监、四司、八局，各监主官称“太监”，是正四品官衔。主官以下的宦官不称太监，有少监、监丞、典簿、长随、奉御等职。郑和所在的内官监相当于外廷的工部。根据《明史·职官志》的记载： 内官监掌木、石、瓦、土、搭材、东行、西行、油漆、婚礼、火药十作，及米盐库、营造库、皇坛库，凡国家营造宫室、陵墓，并铜锡妆奁、器用暨冰窨诸事。 在下西洋时期，郑和修复中国与东南亚、南亚各国之间的关系，加强与各国间的友好往来，增进了解和相互信任，“重振已坠之国威”，平定了那些逃居海外的建文帝遗臣们的反抗活动等。所以相对来说郑和的功劳与官衔是不相称的。四品的内官监太监这个职位在宦官中已达到最高级别，于是，明成祖朱棣就破例封给郑和侯爵爵位，并命世袭。在撰于顺天元年（1457）的《非幻庵香火圣像记》中，有这么一段话：“盖其遗嘱，有本族户侯郑均曰义，有侄曰衍，皆目击耳闻哉。”这里说的去“其”人，即指郑和；从“本族侯户”一句，可知郑和后代为侯，系萌郑和侯爵爵位所致，由于太监封侯在封建王朝中是超常规的举措，最好是下不为例，因此在修《明实录》时，就不具录有关郑和被封侯的有关史料，以致人们罕有知道郑和被封侯之事。 二、 明代人物造型对和解所穿服饰的影响 中国的冠服制度初步确立于夏商时期，至周趋于完善，冠服制度是体现统治阶级意志、分别等级尊卑的制度。明太祖朱元璋对服饰制度相当重视，为了摆脱了蒙元的影响，他下令禁胡服，提倡恢复汉族传统。洪武三年，初步制定出一套冠服制度，并历时三十年对其补充调整。这一系列的服饰制度，从上至帝王后妃、文武官员下至黎民百姓的服装都做了详细规定，涉及到款式、色彩、图案、长短甚至鞋帽、配件等。后来相继即位的皇帝也对其不断的补充，促使明代的服饰制度更加详尽而专制。而对于郑和的形象、所穿的服饰，就鲜有人知了，只知道他是位太监。因为明代中后期，封建士大夫的思想作怪，将郑和这位宦官的许多资料销毁或遗失。而东南亚神庙里供奉的“马公公”“三宝太监”等神像都已经被神化，加入了许多艺术元素，甚至有些都身穿龙袍。 为了深入了解郑和的实际形象，笔者作了一些研究。明太祖曾明确规定宦官不得穿戴外臣衣服、帽子，自后宦官用事，则与外廷相同，也用梁冠。身为内官监太监的郑和所穿应如《明史·舆服志》里所述： 内使冠服：明初置内使监，冠乌纱描金曲脚帽，衣胸背花盘窄袖衫，乌角带，靴用红扇面黑下桩……其常服，葵花胸背团领衫，不拘颜色；乌纱帽；犀角带。 但郑和身份特殊，所穿服饰必定与其他宦官有所不同，所以笔者按照郑和获得的最高官衔（内官监太监）及爵位（侯爵爵位）来分析其服饰。 （一） 《花锦织物》 朝服，是在天祀、庆成、正旦、冬至、圣节及颁诏、开读、进表、传制时穿的一种衣服，也就是在各类重大节日时所穿的。所有官员的衣服都为赤罗衣（红色丝质衣服），镶青色衣领和边的白纱中单（衬衣）、赤罗裳（下身也为红色，共七副，前三后四）、赤罗蔽膝（为遮盖大腿至膝部的服饰配件）、赤白二色帽大带、白袜黑履，以云头履（鞋子前端是祥云的造型）和靴子为规矩。只用绶（绶为系于腰间的官印袋子上的绳子）和官帽来区分官位大小。郑和为四品官，所以用黄、绿、赤、紫织成