《孙子兵法》与《史记》用间记载的比较研究.docxVIP

? ? 《孙子兵法》与《史记》“用间”记载的比较研究 ? ? 何 磊 (山西大学 历史文化学院，山西 太原 030006) “用间”的使用记载最早在夏朝(1)女艾被认为是有记载以来的第一位间谍。“(少康)使女艾谍浇，使季杼诱豷，遂灭过、戈，复禹之绩。”(《左传·哀公元年》)，后逐渐成为一种常见的军事手段。《孙子兵法·用间篇》被认为是首次关于“用间”的系统性理论，后世的“用间”思想和实践都受其影响。在《史记》中，司马迁关于战国、秦汉时期的“用间”记载最多。学者在论及两者关系时，多以具体战争为载体，以“反间”为核心[1-3]，却没有从定义与分类标准的层面进行较为全面的考察。因此，本文将以《用间篇》为标尺对《史记》“用间”记载进行分类，希望能够进一步考察战国和秦汉时期战争中的“用间”情况，探讨“用间”特别是“反间”在理论与实践中的不同之处,并就后世学者将《史记》记载与孙子“反间”理论相等同的情况进行探讨。 一、《史记》“用间”记载与《孙子兵法》的联系 如果想要将《孙子兵法·用间篇》与《史记》记载的战国、秦汉时期的“用间”策略进行对照研究，必须先确定两者之间的内在联系。 首先，《孙子兵法》约成书于春秋末期，对后世影响深远，被称为“百代谈兵之祖”。[4]战国时期，几乎所有的兵家典籍都受到了《孙子兵法》的影响，比如《吴子》《孙膑兵法》《尉缭子》《六韬》等。他们或直接引用《孙子兵法》的原文，或者在吸收孙子思想的基础上，进行相关改动。[5]秦代短祚，对于《孙子兵法》的记载较少，因此无法确定其在秦朝的流传情况。进入汉代之后，官方和民间对《孙子兵法》都十分重视。从汉高祖到汉武帝，再到汉孝成帝，《孙子兵法》一直存在于官方对兵书的三次整理中。班固在《汉书·艺文志》“兵书略”部分，将其划归于“兵权谋”的首位。李零认为,“当时的兵书，恐怕是以‘三大兵书’为主”，而“三大兵书”就是“张良所学的《太公兵法》和韩信所学的《孙子兵法》和《司马法》”。[6]383-385因此，从春秋战国到汉朝，《孙子兵法》对当时的军事斗争一直有现实性的指导意义，并且在西汉之后逐渐开始形成一种兵学文化。 《用间篇》位于《孙子兵法》最后一篇，是兵家首次对“用间”进行的理论分析。孙子分析了“用间”的根本原因、分类、作用等,认为“故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功”，表现出了对于“用间”策略的极大重视。这是兵家“用间”理论的发端。近年来，“用间”在战国、秦汉时期的作用也逐渐引起学者的关注。郑玲童、孙家洲认为,“用间”是秦能成功统一六国的重要手段。[7-8]在汉朝立国前后，汉代君臣也都使用过“用间”策略，并且几乎都凭借此计策取得了一定的成果。其中，关于以上“用间”分析的史料多出自《史记》，这与司马迁对将军事斗争的态度密切相关。 在《太史公自序》中，司马迁追溯祖上官职后，自称兵家传人，表达出对军事战争的积极态度。在《律书》部分他将军事手段称之为“百王不易之道”[9]1239,又举“晋用咎犯，而齐用王子，吴用孙子”的例子说明“诛伐不可偃于天下”[9]1241的道理。他还专门为孙子、司马穰苴、吴起等兵家作传，其中，孙子及著作《孙子兵法》与《史记》的联系更为紧密。根据现有史料可知，司马迁应是为孙子作传的第一人。司马迁在《孙子吴起列传》中评论道：“世俗所称师旅，皆道孙子十三篇，吴起兵法，世多有，故弗论，论其行事所施设者。”[9]2168这说明《孙子兵法》在司马迁所处的时代确是较为流行的兵书。并且在《史记》中关于战争计策的多处描述及评论都带有《孙子兵法》的痕迹。现举两例进行说明。司马迁对张良的评价是“运筹帷幄之中，制胜于无形，子房计谋其事，无智名，无勇功”[9]3312，其中的“无智名，无勇功”就来源于《孙子兵法·形篇》“故善战者之胜也，无智名，无勇功”[10]74。在《田单列传》中,司马迁用“兵以正合，以奇胜。善之者，出奇无穷。奇正还相生，如环之无端”[9]2456来评价田单的用兵战略，此句在《孙子兵法·势篇》中有相似的语句：“战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之！”[10]89-90由此可知，司马迁应读过《孙子兵法》的原文，对“用间”的记载也应受到孙子理论的影响。 据上文可知，《孙子兵法》在战国、秦汉时期广为流传，对当时的军事斗争影响很大。“用间”作为其中一篇，自然也在影响范围之内。而《史记》中对于“用间”的记载也能够反映出当时“用间”的实际发展情况。因此，如果想要进一步探究从春秋末期到秦汉时期“用间”理论与实践发展的关系，将《史记》“用间”记载与《孙子兵法·用间篇》进行对照分析是一个很适合的方式。 二、《史记》“用间”记载的分类 在《孙子兵法·用间篇》中，孙子将“用间”分为五类并对各“用间”策略进行定义：“故用间有五：有因(乡)间，有内间，有反间，有死