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八年级语文第六单元第 23 课
《愚公移山》(第一课时)
教学设计
xx
八xx
xx
语文
课序
第六单元 第 23 课
课型
新授课
课题
《愚公移山》(第一课时)
授课教师
xxx
课程标准
本课所依据的课程标准的相应部分是:1. 能根据上下文语境解释或判定某个实词/虚词在文中的含义和用法;2. 能根据上下文语境区分或辨别出与现代汉语不同的句式和用法;3. 能根据原文的基本意思,将指定的文言语段用自己的话表达出来;4. 能归纳出所阅读的文言文材料的内容要点,并用自己的话概括该文言文材料的中 心意思。
教学分析
1.教材分析:《愚公移山》隶属于部编版语文教材八xx上册第六单元。这一单元是本册书 中第二个古文单元,包括了五篇古文和五首古诗词。五篇古文分别为:《得道多助, 失道寡助》《富贵不能淫》《生于忧患,死于安乐》《愚公移山》《周亚夫军细柳》, 五首古诗词分别为:《饮酒 (其五)》《春望》《雁门太守行》《赤壁》《渔家傲 (天接 xx连晓雾)》。本单元的诗文都和人的品格、志趣、情怀、抱负有关,通过阅读不 同体裁的古代诗文名篇,能从不同角度感受古人的智慧和胸襟,提升自己的精神品 格。单元说明中写道:“学习本单元,要借助注释和工具书,整体感知课文内容大 意;还要多读熟读,积累常见文言词语和名言警句,不断提高自己的文言文阅读能 力。”《愚公移山》选自《列子 ·汤问》是一则既有神话色彩的寓言故事,又具有xxx的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它讲述了愚公不畏艰难,挖山不止, 终于感动了天帝,“移山”成功的故事。我们从中感受到愚公的聪明智慧,坚忍执 着,同时也反映了中国古代劳动人民改造自然的雄伟气魄,表现了中国古代劳动人 民的不畏困难、坚持不懈的精神,思想内容上有极强的教育意义。讲读本文是希望 通过本文的学习让学生达到:能够借助注释和工具书读懂课文大意;在反复诵读中 领会文章丰富的内涵;积累一些常用文言词语;理解课文深刻的寓意;准确把握xxx这一人物形象;体会对比、衬托手法的表达效果。
2.学情分析:经xxxx初中语文的学习,学生已经学习了一定数量的文言文,积累了一定 数量的文言词语和文言句式,并且具有基本独立的阅读欣赏能力。xxx小学已阅 读了一定数量的寓言故事,对寓言的文体特点也有一定的了解,对《xx移山》这 个故事也较为熟悉,我们教学时可通过《两小儿辩日》和初一时学过的《杞人忧天》 两则寓言唤醒学生对《xx》的记忆,引导学生借助注释,通过朗读,读懂故事大 意。课堂上老师应更重视古今的沟通,引导学生通过分析xx的形象,让学生从中 华优秀传统文化中看到其现代的价值和意义。在初二这一关键时期,引导学生充分 认识困难、勇敢面对困难,极为重要。本文恰是典范,xx精神无疑能给学生乐观面对生活中的风雨的心态。
教学目标
1.通过朗读正音,熟悉课文,熟读成诵。2.借助课下注释,读懂故事,梳理结构。3.归纳整理词语,积累常用文言。
教学重点
借助课下注释,读懂故事,梳理结构。
教学难点
归纳整理词语,积累常用文言。
教学过程
教学环节
教学内容
导入新课
回顾《两小儿辩日》和《杞人忧天》两则寓言,引出《xx》的介绍。 “ 日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎? ”“ 日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎? ” ——《两小儿辩日》“天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩 坠乎? ”“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块。若躇步跐蹈,终日在地上行止, 奈何忧其坏? ”——《杞人忧天》刚才了两则寓言和我们今天要学的《xxxx》的故事都出自于《列
子》一书。
讲授新课
一、知作品,识文体1.介绍《列子》及作者《xxxx》选自《列子 ·xx》,《列子》相传是战国时期郑国人xxxx著。《列子》是中国道家典籍之一,又称《冲虚至德真经》,书中保存不少 古代寓言故事和神话传说,如《xx追日》《杞人忧天》等,篇篇珠玉,读 来妙趣横生,发人深思。2.寓言的特点文学体裁的一种,以简短的形式讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。故 事的主人公可以是人,也可以是拟人化的动植物或其他事物。西方文学中 著名的寓言有古希腊的《xx寓言》等。中国春秋战国时期已盛行寓言, 有不少保留在《xx》《xxx》等著作中。二、听朗读,正字音三、借注释,通文意重点词句的理解,整体把握文章内容。太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈,本来在冀州南边,河 阳北边。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞, 出
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