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利用客家文化资源开展教师教育的实践探索与创新依托客家文化资源,推动教师专业发展嘉应学院教师教育的实践探索与创新 突出学校特色是地方高中可持续发展的必然选择，也是地方高中应对这些挑战和竞争的有效策略。办学特色是一所高校区别于其他高校的办学历史、办学取向、办学风格、学科建设、制度规范、校风、学风等的集合体,是学校在长期办学过程中积累形成的具有与时俱进的时代性和相对稳定性的特征。嘉应学院在近百年的发展历史中,办学主体和任务一直集中在教师教育方面,形成了深厚的教师教育传统以及丰富的教师教育经验和特征。因此,加强教师教育,推动教师专业发展,不但是嘉应学院彰显办学特色的一种选择,同时也是嘉应学院与客家人的聚居地——广东梅州市的区域文化资源良性互动的结果。梅州市被誉为“世界客都”,在广东素有文化之乡、华侨之乡、足球之乡的美誉。坐落在梅州的中国客家博物馆不但展示了客家人在长期的历史迁徙和定居过程中的探索足迹、奋斗历程和活动产品等,而且揭示了客家人独特的语言、思想、价值观影响下的各种独特文化现象。 一、 教育和学校并重 大学办学特色的价值取决于其对社会发展、经济发展、文化发展等方面的贡献,取决于其与区域社会经济文化的良性运行和协调发展方面的优势地位。《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020)》提出,“鼓励学校办出特色、办出水平,出名师,育英才”,嘉应学院作为地方本科院校,在面向世界客都的区域职能定位中,植根侨乡,借助客家崇文重教的文化传统,构筑教师教育平台,服务农村教育事业的发展。 梅州客家地区素有崇文重教的传统。“客家”一词中的“客”和“家”是一对矛盾,客是流动的,家是安定的,既为客,何来家?但客家人却把两者统一起来了,这不仅仅是名称上的简单统一,而是客家人普遍存在的一种不安于现状的心态反映,在这种心态下,客家人筚路蓝缕,披荆斩棘,不断延伸和拓展自身有形和无形的生活疆域。而教育恰恰是客家人延伸、拓展生活疆域的重要方式和途径。因此,教育在客家地区尤被重视。早在1901年,清末的兴学诏令和中国近代学制未颁布以前,嘉应州客家地区的学校教育就已经相当普及,法国传教士赖里查斯在其《客法词典》的序言中说,“在嘉应州这个不到三四十万人的地方,我们可以看到随处都是学校。一个不到三万人的城中,便有十余间中学和数十间小学,学生的人数几乎超过城内居民的一半。在乡下的每一个村落,尽管那里只有三五百人,至多亦不过三五千人,便有一个以上的学校”。美国的《国际百科丛书》在总结客家人的特点时也有这样的结论:“客家是中华民族中最优秀的民族之一,教育普及,在全国中为最”。 时至今日,客家地区崇文重教的传统得到更加充分的发挥。无论是在国内,还是在国外的客家人,都以各种方式,如资金、智力、学术资源等方面支持嘉应学院的教师专业发展。田家炳先生和熊德龙先生还分别促成香港和美国有关高校为嘉应学院免费培训教师;尤其感人的是,田家炳先生卖掉居住了37年的花园别墅,搬进出租屋,支持学校建设新的图书馆。曾宪梓博士不但直接给嘉应学院捐资助学,而且在梅州投资办厂,把企业收益的一部分捐赠给学校作为发展经费。香港爱国乡贤、被周恩来总理誉为“梅州大侠”的廖安祥捐赠104幅名人字画。国际知名科学家丘成桐、潘毓刚,国内知名专家李国豪、王佛松、江欢成、古德生、刘焕彬院士,以及世界著名作家韩素音等一大批专家、学者不计报酬到学校讲学、指导。他们还利用所在单位的学术资源和自身的学术影响,为学校的学术交流提供方便。数百年来,漂洋海外谋生的梅州华侨遍布世界五大洲63个国家和地区,有380多万人,成立了100多个会馆或宗亲会等民间社团组织。他们身在海外,心恋故土,时刻关注着家乡的建设和发展,千方百计支持家乡教育事业发展。目前嘉应学院不但成立了教师专业发展中心,还推出了育苗工程和骨干教师培养工程,为打造名师创设了良好的文化氛围和制度环境。 正是客家人崇文重教的文化传统,成就了嘉应学院重要的教师教育资源,推动着嘉应学院不断向前发展。 二、 开设校本课程,加强校本人文基础 梅州客家崇文重教的区域文化传统,带来了梅州市基础教育的发达和繁荣。梅州客家区域一直是人才输出大市, 1977—1988年间,梅州考上大中专院校的人数达2.7万多人,大学扩招以后,每年考上大学的人数超过2万人,新中国成立以来,梅州籍的两院院士就有23人。但是,由于梅州市属于广东省内经济欠发达的山区大市,农村地区占大部分,教师的经济待遇与城市和发达地区有一定的差距,输出的人才很少回流。 教师教育是一个系统工程,其实践内容包括职业性训练和事业性养成两大方面,职业性训练重在练技,事业性养成重在治心。嘉应学院的教师教育在加强学生的教育教学行为规范和技能训练的同时,依托梅州客家区域文化资源,重视教师的职业态度、职业性格的塑造,把弘扬客家文化与学生对教师专业