清代翻译科的地位与作用.docxVIP

清代翻译科的地位与作用 清朝的设立翻译科不仅是为了鼓励八旗科学家不要忘记“清朝的骑士”。翻译科构成清代科举的重要组成部分之一，它对清代政治、文化诸方面，特别对八旗社会产生了重要影响。虽然目前研究清代翻译科的文章已有多篇，但关于翻译科的起始时间仍有不同看法。本文对翻译科的确立时间进行探究，以求教于方家。 一、 清代翻译科的时间、地域及时间 清代翻译科始于何时？目前学术界仍有不同的看法。有认为翻译科始于顺治年间，甚至有认为始于天聪年间的；有主张翻译科始于雍正元年（1723）。这些学者虽对翻译科开始时间有自己的看法，但缺乏令人信服的考证。翻译科是否始于顺治年间？这涉及到对下面三条史料的认识： 1.顺治八年（1651）三月丙午，吏部奏言：“各旗子弟率多英才，可备循良之选，但学校未兴，制科未行耳。先帝在盛京，爱养人才，开科已有成例，今日正当举行。臣等酌议，满洲、蒙古、汉军各旗子弟有通文义者，提学御史考试，取入顺天府学，乡试作文一篇，会试作文二篇，优者准其中式，照甲第除授官职，则人知向学，进取有阶矣。”报可。(P441) 2、顺治八年六月壬申，礼部议：八旗科举例，凡遇应考年分，内院同礼部考取满洲生员一百二十名、蒙古生员六十名，顺天学政考取汉军生员一百二十名。乡试取中满洲五十名、蒙古二十名、汉军五十名。各衙门无顶带笔帖式亦准应试。满洲、蒙古识汉字者，翻汉字文一篇，不识汉字者，作清字文一篇，汉军文章篇数如汉人例。会试取中满洲二十五名、蒙古十名、汉军二十五名。各衙门他赤哈哈番、笔帖式哈番俱准应试，满洲、蒙古识汉字者，翻汉字文一篇，作文章一篇，不识汉字者，作清字文二篇，汉军文章篇数如汉人例。报可。(P457) 3、顺治十四年正月甲子，谕吏、礼、兵三部：“我国家创兴，全赖治兵有法。今见八旗人民崇尚文学，怠于武事，以披甲为畏途，遂至军旅较前迥别，详究其源，皆由限年定额考取生童，乡会两试，即得升用，及各部院衙门考取他赤哈哈番及笔帖式哈番，徒以文字，由白身优擢六七品官，得邀俸禄，未几又升副理事、主事等官，得免从军之役，各部院衙门一事数官，以致员缺居多，无不乐于部用。今后限年定额考取生童，乡会两试，俱著停止……”(P831-832) 清代翻译科由翻译童试、翻译乡试、翻译会试构成。雍正朝《大清会典》（以下简称《雍正会典》）中对“翻译国书科举”（即“翻译科”）的记载，引用了与上面第二条、第三条史料相关内容，并在“（顺治）十四年，停止考试”之后，加按语：“此后复行考试，与汉人一体。停止翻译。”(P4619-4620）据此，我对《雍正会典》所记的理解是：顺治八年不仅议准八旗士子参加科举，也议准举行翻译科，顺治十四年停止了八旗科举考试（包括翻译科），以后恢复了八旗科举考试，但仍是停止翻译科。嘉庆朝《钦定大清会典事例》（以下简称《嘉庆会典事例》）、光绪朝《钦定大清会典事例》（以下简称《光绪会典事例》）中翻译科（即两部《会典事例》所言“翻译乡会试”）的第一事例是顺治八年议定考试八旗士子之事。两部《会典事例》也在“（顺治）十四年，停止八旗考试”之后，加按语：“康熙二年（1663）谕：满洲、蒙古、汉军生员俱准乡试。此后惟翻译未经举行。”(P2659—2662）//(P657）《嘉庆会典事例》、《光绪会典事例》给我们更清晰的看法：顺治八年就议准举行翻译科，顺治十四年停止了八旗科举考试（包括翻译科），康熙二年准许八旗生员参加乡试，但仍停止举行翻译科。 《雍正会典》、《嘉庆会典事例》、《光绪会典事例》关于翻译科始于顺治八年之说，是否可靠？这需要对上面所列三条史料进行分析。 第一条史料的内容是：顺治八年三月，吏部奏请八旗子弟参加科举考试，并建议八旗子弟“乡试作文一篇，会试作文二篇，优者准其中式”。顺治帝同意吏部之奏请。何宇将此条史料作为翻译科始于顺治八年的主要根据。 第二条史料的内容是：在奏准八旗士子参加科举考试之后，礼部奏请八旗士子参加乡会试的考试内容。八旗官学中有习满书（清书）、汉书之分。顺治二年九月，“先是每牛录各取官学生一名，以十名习汉书，余习满书。至是礼部奏请增额，命每牛录增取一名，于原额习汉书十名外，加用十名，余俱习满书。”(P181）“牛录”是八旗的基层组织。顺治十七年将“牛录”改译为“佐领”。八旗初建时有200多个牛录。康熙时，佐领达1200个。据此，推测顺治年间，有数百个牛录，甚至可能在1000个上下。由此推知，顺治初年八旗官学中，习汉书的由十人增加到二十人，而习满书的由数百人，可能增加到一千多人。习满书者远远多于习汉书者。“顺治八年题准：满洲、蒙古、汉军子弟，归顺天府考试……通满汉文者，翻译汉字文一篇；通满文者，作满文字一篇。”(P923）可见，顺治年间八旗官学中，习汉文者，也要通满文，而绝大多数八旗士子习满书，不习汉书。鉴于八旗士子有识汉文，也有不识汉文的情