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当代赏石活动审美特色探析 赏石是对天然岩石的审美活动。作为绘画艺术的源泉和组成部分，它有着丰富的文化传统。然而，由于历史原因，所谓的现代石文化是改革开放以来的产物。有关当代赏石审美特色的研究尚未形成体系, 许多观点尚待厘清与统一。本文通过对当代赏石的审美动机、审美标准和审美过程的分析与阐释, 尝试探讨当今赏石活动的美学特色, 旨在为建立当代赏石美学体系提供理论参考。 1 现代石材审美动机 1.1 古文化的原真性 中国赏石活动历史悠久, 出土证据表明, 最早可以追溯到新石器时代。发展到唐宋时期, 传统的文人赏石标准已经成熟, 并影响到周边国家, 虽然在近现代, 由于战乱和政治动荡等原因, 出现了文化断层, 但传统的文脉依然还在。而今许多藏石家谈及首次赏石, 总有一见钟情之感, 难言具体就里, 实为天人合一的宇宙观, 已经化为文化基因融入国人的血液。古人尚石, 始于远古自然崇拜, 山川草木, “万物并作, 吾以观复”。盆景艺术之所以起源于中国, 其两大根源——赏石与盆栽, 都是古人这种观念的产物。古人眼里, 自然的树与石都是灵物, 可通神、可巫卜、可长生、可比德。乃以崇敬之心, 去认识自然, 于是一石一木皆为造化之精英, 皆可感受天地之灵性。当今人们对自然有了科学的认知手段, 却同时失去了许多亲密接触自然的机会, 社会与生活的压力又往往使内心空虚, 应运而生的当代赏石则成了接近自然、承袭传统、慰藉心灵的方式之一。 1.2 移情与体验的关系 玉石同源, 历史上存在彩石玉器阶段, 众多美石皆可为玉, 今日之石即为古人淘洗玉质精华后的岩石品类。但两者的欣赏有着本质区别。玉之赏, 离不开切磋琢磨, 是将人工艺术与天然玉质结合的过程, 虽璞玉亦可赏, 终非主流。而当代赏石崇尚天然, 强调对石的品读与想象, 是将人的思维认知投射到天然石体之上, 将石头物像化、人格化审美, 是个移情的审美过程。朱光潜认为移情作用是人在观察外界事物时, 设身处在事物的境地, 把原来没有生命的东西看成是有生命的东西, 仿佛它也有了感觉、思想、情感等, 同时将自己对事物的这种错觉与事物发生共鸣。有了移情审美, 赏石便成了人们审美情感释放的空间, 通过对石头造型与图纹等的想象, 赋予其一定审美意象, 山川草木、涛走云飞皆可入题, 可以凭借想象力, 从中观宇宙之大, 造物之奇。 1.3 人工工艺观作品中的天然唯一性,适合一般艺术 当今盛世, 收藏繁盛的原因除去保值盈利的经济因素外, 人们对精神享受的追求也是主要原因之一。在物质条件丰富的前提下, 追求个性审美成为必然, 而赏石作品的天然唯一性, 恰好契合人们这种心态。每件赏石作品皆为自己独有, 较之多数可复制的人工艺术品则个性优势凸显。与其他收藏品类相比, 赏石入门容易, 操作便利, 从经济实力到艺术修养的要求, 皆非难以企及, 所以吸引了很多爱好者乐此不疲。通过赏石, 人们可以不必具备专业的艺术素养和表现技巧, 就可以把自己心中勾画的境界, 用想象力和发现力表达在赏石作品上, 将自己的主观情感通过对石头作品的解读、配饰与再创造, 以赏石艺术的方式表达出来, 从而体会艺术创作的快乐。 2 现代石材审美标准的特点 2.1 可施嘴唇、打鱼、补天白 当代赏石贵在天然, 认为最具收藏价值的是未经过人为加工的天然原石。赏石的意趣, 在于人工之外, 想象之中的天然审美意象。譬之如美人容貌:清水出芙蓉者肯定为倾国倾城的上品, 此为原石魅力所在。略施粉彩也可闭月羞花, 这属于表皮涂油上蜡修饰的作品, 可远观不可亵玩焉。而人工打磨抛光的石头, 常有贼光闪烁, 庸脂俗粉之气渐生, 好比整容美女, 貌似丽质芳泽, 难入方家法眼。所以, 原石最受推崇, 上油即为皮质略逊, 打磨则暴露天然缺陷, 虽可赏但价值降低, 而以打磨冒充原石则为造假。例如, 广西彩陶石原石价格飙升至数万, 而同样石种, 因表皮粗糙而打磨修整者百元可得, 其中差距就在于此 (参见图1) 。 2.2 重皮色、材质与观赏要素 古人的赏石标准常被锁定为“瘦、漏、透、皱、丑”几个源自唐宋的观念, 只能代表太湖石、灵壁石等造型石的形态特色。当代石种辈出, 人们审美情趣也发生了质的变化, 所以在古人基础上, 提出了“质形色纹韵”的标准, 这个标准主要源起于柳州赏石的巨大影响, 由于柳州红水河流域石种的资源特色, 造就其皮质润细, 色泽丰富, 光彩夺目者居多, 加之从上世纪八十年代末开始, 台湾赏石界携传统观念与前瞻意识在柳州市场的着意打造, 使得重皮色与质地的观念成为了当代赏石的主流。质地好的石头, 水洗度高, 皮色光润, 表皮的质感等同于藏界所乐道的包浆之美。所谓包浆, 也称皮壳或宝光, 常用来指那些经年深日久的器物, 经过岁月洗礼和人为摩挲, 在其表面所形成的一层氧化膜, 带有一