中国古诗词歌曲《青玉案•元夕》的演唱实践探究.docVIP

中国古诗词歌曲《青玉案·元夕》的演唱实践探究 本文从歌曲的演唱实践为切入点，探寻一条以高校为载体，以诗词歌曲教学为基石，以艺术审美实践活动为“羽翼”的促进三者有机融合、良性发展的新规律、新理念、新思路；进一步巩固文化艺术的阵地，将艺术教学与对中华优秀传统文化的认知、中华民族精神家园的建设、铸牢中华民族共同体意识进行有机融合，推动高校艺术教学理论与实践的步伐；更好地促进学生在诗词歌曲学习过程中对诗词歌曲的理解与认知，传承和创新中华优秀传统音乐文化。 一、中国古诗词歌曲的效能性 古诗词是我国的精神文明锻造的产物，是先人流传下来的绝世文化珍宝。自古以来古诗词便与音乐结下不解之缘，古诗词起源发展自先秦时期，到了春秋战国时期有了《诗经》与《楚辞》，诗歌都可配乐演唱，汉乐府的建立又有了汉赋，唐诗宋词更是攀登古诗词的文学高峰，还有后来元曲，明清散曲皆可入乐而歌，还有许多原汁原味的古谱流传至今。古诗词不仅是历史发展的时代标志，它还推动着中国文化事业的发展，启迪了中国人民的智慧，在一定程度上反映了各个朝代的发展情况及文明程度。古诗词歌曲是高度融合文学作品与音乐的产物，亦是现代声乐教学的重要内容，还是研究传承鉴赏的艺术作品。古诗词歌曲语言优美凝练，平仄押韵，音韵清新雅致，古朴自然，题材包罗万象，诉说着人间悲欢离合，赞美着祖国大好江山，歌颂着伟大的中华民族精神等。古诗词歌曲的文化底蕴和独特韵味激发人文精神与人文素养的提高，“润物细无声” 的发挥着思政教育的作用。古诗词作为中国传统文化的重要组成部分之一，古诗词歌曲中音乐作为载体，内容上保留了中华民族卓越的传统文化，发散着它所独有的艺术魅力，能更好的产生共情与共鸣。歌唱家李元华曾表示：“传唱古诗词便是传承中华民族伟大精神，古人先贤的人文品格与优雅神韵，从中不仅可以看到文学与音乐美，还能汲取精神价值。” 二、《青玉案·元夕》的诗词解读 （一）作者简介 辛弃疾是南宋爱国诗人，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族历城（今山东济南）人，出生时，中原已为金兵所占，21 岁参加抗金义军，不久归南宋，曾上《美芹十论》与《九议》条陈战守之策。他创作的大部分作品寄托了其拳拳爱国之心，倾诉壮志难酬的悲愤之情。其创作题材广阔，艺术色彩鲜明，擅长引经据典。 （二）创作风格 辛弃疾的创作风格灵活多样、别具一格，他的词不仅在内容上丰富多彩，技法高超且思想深刻，艺术色彩鲜明。他的词多以国家和民族的现实为题材，多具有强烈的爱国思想与斗争精神，使得后世在国家与民族危急时刻，不少后辈从他的词中汲取精神鼓舞。首先，他擅于利用雄壮的声势创造宏大的意境，表现出慷慨激昂之气势。其次，他奇特的想象展现他与众不同的浪漫主义色彩，擅于运用夸张和比兴的手法，以特殊的精神和性格，寄托自己的豪情壮志。再次，勇于打破词千篇一律的传统形式和格律束缚，别出心裁的设计，表现出大胆的创新精神，继承了苏轼“以诗为词”的革新精神，这种创新突出表现在语言的谋篇布局上，使词的艺术形式更多姿多彩。 （三）创作背景 《青玉案·元夕》是辛弃疾写于南宋淳熙元年或二年，国势日衰强敌压境之时南宋统治阶级却沉沦于莺歌燕舞，逃避现实享乐无度，以粉饰太平，辛弃疾心系国家安危欲补天穹却无路请缨，他怀揣着满腹的哀伤与怨恨，在理想与现实的强烈矛盾中一气呵成这首千古传诵的《青玉案·元夕》。这首词描绘了元宵节绚丽多彩的热闹场景，衬托出一个孤高淡泊，不同于胭脂俗粉的女性形象，同时也寄托着作者不愿与世俗同流合污的高尚品格。 （四）诗词释义 《青玉案·元夕》全词构思精妙、语言精致、含蓄婉转。这首词从元宵节绚丽多彩的热闹场面开始，反衬出一个孤高淡泊，不同于胭脂俗粉的女性形象，同时也寄托着作者不愿与世俗同流合污的高尚品格。 全词采用对比手法，词的上阕写景，渲染着热闹的盛况。作者用固定的灯彩来描写火树，并把“星雨”描写成流动的烟火，营造了一种极美的意象：东风还未吹开百花，却先吹开了元宵节上的银花火树、地上的灯花，还吹落了似雨的烟火；直冲云霄后从空中自然下落，好似陨星雨。街巷里五颜六色的彩灯采用“花千树”来比拟，好似一夜之间千树繁花被春风吹开一样，与岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”有异曲同工之妙。透过词句，我们隐约能感受到当时灯火闪烁、烟火纷纷零落的景象。之后开始描写车马鼓乐、灯火交辉的人间仙境，一些精心打扮、涂脂抹粉的贵族妇女乘着精美的马车赶来灯会，街边回荡着街头艺人吹奏的凤箫声。如玉壶般的明月在天上挂着，好似明亮的眼睛看着地上的民间艺人们载歌载舞的热闹场景，令人赏心悦目。其中的“宝”“雕”“凤”等种种字，是为了烘托元宵节热闹繁华的气氛所用。词人辛弃疾将南宋元宵节赏花灯的习俗描绘得相当细腻，让后世人可以根据词眼体会到南宋的风俗人情。 词的下阙写人，以那位孤冷清傲的女子寄托词人的思想品格。古代女子“一门不迈二