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古风歌曲歌词语篇衔接方式研究 【摘要】现如今人们的生活质量逐渐提升，各种压力也紧随而来，而歌曲则成为人们生活中解压、娱乐的一个工具。歌曲中的歌词引起了语言学者的兴趣，据收录在知网上的文章研究数据来看，从篇章语言学角度对歌词进行研究的文章甚少。因此本文拟运用篇章语言学家Deaugrander和Dressler篇章的七条标准解释古风歌曲中歌词篇章的各种衔接手段，并进行解释。 【关键词】古风歌曲歌词;篇章语言学;语篇衔接 随着传统文化的发展，古风歌曲在现今较为盛行，其歌词更是引起语言学者的注意，对其进行研究。本文以语篇语言学为基础，从篇章语言学家Deaugrander和Dressler篇章的七条标准去探讨古风歌词中体现的篇章语言学的衔接方式，使听者进一步了解古风歌曲的艺术价值。 一、古风歌曲歌词的篇章语言学分析 王寅（2009）指出歌词属于一种特殊的文本类型，以演唱的方式展现。本文以篇章的七条标准来对古风歌曲的歌词做具体语言学分析。首先是对古风歌曲歌词中的衔接和连贯进行探讨。 （一）衔接和连贯 一般而言，语篇的衔接手段包括语法衔接、词汇衔接和语音衔接等，本文就现有篇章语言学的相关研究，结合古风歌曲歌词来探讨其中的衔接和连贯手段。 1.语音衔接 胡壮麟（1994）认为不能单方面把语篇的衔接和连贯限于语法手段和词汇手段之中，而要把语音、语调也并入到衔接手段之中，从而肯定其音系层面的语篇衔接作用[1]。经大量古风歌曲歌词的语料考察，发现在此类篇章中，使用最多的语音衔接手段是押韵，如以下例句： （1）我要将过往都储藏? ?编一段美好的梦想 也许幻想? 到最后会更伤 假欢畅? 又何妨? 无人共赏 （《爱殇》 MK） 例（1）歌词出现排韵的现象，歌词一韵到底，韵脚有“藏、想、伤、畅、妨”等，句末都以韵脚[ang]结尾，韵脚相同能使歌曲语音更加和谐，旋律更加优美。 （2） 闲时立黄昏? 笑问粥可温 琴声浮或沉? 听懂只一人 闲时立黄昏? 笑问粥可温 君画梅竹深? 晚霞任纷纷 （《闲庭絮》 刘珂矣） 例（2）整首歌的歌词都押韵尾[en]或 [un]，刘珂矣作的词大多用相似的韵尾使得整篇歌词读音相近，音韵和谐，使得歌词间的衔接更加连贯，读起来朗朗上口。 2.语法衔接 绝大多数学者认为衔接手段主要分为照应、替代、省略、连接和词汇衔接5种。根据对大量古风歌歌曲歌词的语料考察，发现在古风歌词语篇中，指称、省略和同构是最主要的语法衔接手段，如下面例句： （3） 我人在小巷? ? 你心在远方 我人在溪流? ? 你心在海洋 我人跨过山? ? 你心望远江 我人三月暖暖? 不经你心二月凉 （《不待》 忱忱老板） 上述例句重复使用了人称代词“你”和“我”，使得歌词篇章变得完整连贯，歌词中的第一人称“我”，和第二人称“你”起到了衔接的作用，给接受者留下一种无论“我”怎样都追不上“你”的遺憾感情。 （4） 君不见? 妾起舞翩翩 君不见? 妾鼓瑟绵绵 君不见? 妾嫣然一笑醉人容颜 君不见? 妾醉消红减…… （《青丝》 徐东徽） 上述例句体现了同构和连贯的衔接方式。连续的短句“君不见”的重复属于同构的衔接方式，可以突出主题，表达了“妾”对“君”求而不得的怅惋，对岁月流逝而红颜不存的感慨及君心易变的哀婉的主题。其次，明确双方的关系并表达“妾”容颜易逝而“君”什么都看不到的惆怅。古风歌词除使用人称指称，还有零形式指称、内指和省略。 （5） 天涯旧路? 酒家萧疏? 灯萦黄沙残雾 平野客宿? 是你醉步? 牵马孤旅日暮 我曾说日暮 原是归途? 也曾踏日暮 望归途 不知此生漂泊几度 知足 天地虽大不如斟酒两壶 与你一马一剑驰骋山谷 闲了琴筝懒了花囊绣布…… （《日暮归途》 安久） 上述例句综合使用了连贯和语法衔接中的指称、省略。歌词前三句无主语，至第四句出现零形式指称主语“你”，既是“平野客宿”的回指，又是“牵马孤旅”下指。从“也曾踏日暮 望归途”至结束都没有主语，但根据上一句可得知主语是“我”，采用了名词性省略的语法衔接。此外“闲了琴筝懒了花囊绣布”中未出现动词，这里采用动词性省略的衔接方式。 由于古风歌曲多倾向于运用各种意象和历史典故去营造语境，在使用人称代词时更加倾向于“我”“君”等人称，而且出现大量省略和替代的衔接方式，主要表现为主语的省略。而用人称代词衔接使得歌词语篇形成一个完整的语义，接受者更容易融入歌词所体现的意境中。 3.词汇衔接 胡壮麟（1994）认为词汇衔接包括“重复、同义、反义和词汇搭配”等[2]。在对古风歌词语料进行研究后发现，古风歌曲歌词篇章中除了同义均使用的较多。如： （6） 谁染尽衣冠? ?谁倾尽樽前 谁画尽春风? ?谁凋尽朱颜? ?谁挥长剑 （《前尘应念》 finale） 例（6）表达者通过对“谁”和“尽”交错重复使用，使前后各分句有机联系。由“染尽衣冠、