中国古诗词歌曲课程教学改革与创新——以《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》为例.docVIP

中国古诗词歌曲课程教学改革与创新——以《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》为例 中国古诗词歌曲在形式上格律整齐、体裁丰富、结构严明；在内容上情景生动；旋律上婉转优美、线条生动；而在和声上余音绕梁、错落有致。不仅呈现出中国古典文学艺术和音乐艺术的独特个性，也传达出中国传统文化的深邃内涵和独特神韵，具有极高的研究价值、欣赏价值和舞台实践性。本文以研究古诗词课程教学改革与创新展开论述，结合古诗词歌曲《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》进行教学实践探析，以期在中国传统优秀文化教育中提高学生的人文素养。 一、古诗词歌曲课程改革与创新的必要性 随着网络时代的发展，部分学生价值观偏移，家国情怀缺失，民族认同感薄弱，审美能力的下降。许多古风歌曲层出不穷，甚至有的古诗词歌曲借用古诗词原词，编写曲调却与文人表达的思想情感大相径庭，因此在古诗词歌曲课程的改革与创新迫在眉睫，不仅要重视人文内涵的灌输，还要重视提高审美鉴赏能力。因此在建设古诗词歌曲思政课程的同时，教师应强化自身创新精神，多维探索沉浸式教学模式，以潜移默化的方式影响学生，力求创设出情景教学与体验教学，为学生营造古诗词的情感氛围。 二、古诗词歌曲课程改革与创新的可能性 古诗词不仅是历史发展的时代标志，它还推动着中国文化事业的发展，启迪了中国人民的智慧，是各个朝代的发展情况及文明程度的反映。古诗词歌曲是高度融合文学作品与音乐的产物，亦是现代声乐教学的重要内容，还是研究传承、鉴赏的艺术作品。古诗词歌曲语言优美凝练，平仄押韵，音韵清新雅致，古朴自然，题材包罗万象，诉说着人间悲欢离合，赞美着祖国大好江山，歌颂着伟大的中华民族精神等。古诗词歌曲的文化底蕴和独特韵味激发人文精神与人文素养的提高，“润物细无声” 的发挥着思政教育的作用。 相对于传统的古诗词歌曲教学而言，古诗词歌曲教学是理论与实践并行、并重的教育方式，不局限于死板的理论灌输，教育内容又能激发起学生的兴致与参与度。理论课程本身具有一定的强制性，接受程度较低，学生发挥主观能动性较为困难。古诗词作为传统文化的重要内容之一，古诗词歌曲保留了民族优秀传统文化，音乐作为载体发挥着独特的艺术魅力，能更好的产生共情与共鸣。由此，中国古诗词歌曲教学课程改革与创新的可能性具有一定的现实意义。 通过古诗词歌曲的文学分析可以挖掘出其中蕴含的许多思政元素，古诗词歌曲中不乏体现家国情怀的作品，中华民族最为深厚的历史感情便是家国情怀，是中华文明赓续不绝且绵延至今的强大动力，中国人的精神谱系里，国与家从来都是不可分割的整体。蕴含家国情怀的古诗词是对受教者人生三观的一种塑造，渗透着爱国思想，“天下兴亡，匹夫有责” 的责任信念，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大任担当。在当代社会，将“立志报国”作为毕生理想信念，为国家和民族复兴的事业奋斗终生，那便是家国情怀的一种时代升华。 例如，宋代辛弃疾的《青玉案·元夕》，在元宵节热烈兴盛的景致中织造出一个车水马龙、灯火辉煌的佳节夜景，词人在摩肩接踵的人群开外，一处灯火稀少的地方寻觅到一位静静地伫立在那儿的女子，她的气质清新淡雅、超凡脱俗；词人通过对比反衬的手法突显热闹氛围孤高清冷的女性形象并借此来比喻自己，在国事日衰敌军压境的情形下南宋统治阶级沉沦歌舞美色，他感到愤懑不平，宁愿献身前方抗击敌人，保卫自己的家园，寄托了辛弃疾政治失意，也不愿随波逐流的高贵品质。体现爱国主义的诗词如南宋著名抗金英雄岳飞的《满江红》，全词朴实无华，“三十功名尘与土，八千里路云和月”字里行间充斥着他的凌云壮志与一颗赤子之心，体现出为国家收复失地冲锋陷阵坚决挽回国家尊严。岳飞心怀凌云壮志一腔热血保家卫国的坚韧信念，便是中华民族以爱国主义为核心的伟大精神。在中华上下五千年的历史长河里，维护民族尊严和国家主权是中华民族的光荣传统、对外来侵略者无比痛恨、鄙夷卖国求荣的民族败类、对爱国志士无比崇敬的宝贵民族性格，这种民族精神是中华民族需要传承及发扬光大的。 婉约派代表之一的李清照，一首赏玩之作《如梦令·常记溪亭日暮》抒发着对美好的自然风光的热爱，寥寥数语惜墨如金，背后却隐含女性对封建枷锁的突破，古时闺阁妇女一门不迈二门不出，李清照却能如此自由出入游山玩水，其中离不开其开明的家庭教育和眼界见识，词人的形象更是对封建束缚的挣脱。启迪着人们追求自由，追求自由不仅仅是社会层面的价值取向，更是对美好社会向往的生动表达，亦是马克思主义追求的社会价值目标。中国特色社会主义的伟大实践，是实现民族振兴、国家富强、人民幸福，是实现共产主义的必由之路，是实现全面自由的必经路径。 汉赋代表作家司马相如一曲《凤求凰》是他为追求心爱的女子卓文君而作的一首诗歌，生动的展现一位男子为追求心上人内心复杂的活动，真挚而缠绵但又不失炽热。司马相如与其妻卓文君的爱情故事体现他们对爱情的真挚向往与勇于突破“父母之命