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现代化理论的现实与现实 现代化的研究促进了现代理论的发展。由于各个现代化理论研究者所处的环境与背景不同, 特别是由于作为其研究客体的国家的历史背景各异, 人们对现代化及其实现的理解也不尽相同, 甚至是大相径庭, 其结果是出现了“诸子百家”争鸣的局面。反观各国国情, 其千差万别的现实也决定了不同国家应有不同的现代化实现战略。基于此, 在理论上对“现代化”作进一步的探讨, 对诸“现代化理论”形态作较为全面而综合性的了解与评述, 对于形成一个科学而有效的我国自己的现代化发展战略则显得非常必要了。 一、 现代化理论的提出 (一) 现代化理论的提出 “现代化”一词, 早在上世纪三四十年代就被提了出来。在中国, 早在上世纪30年代, 人们便开始谈论“现代化”了。柳克述在其所著的《新土耳其》一书中, 就曾用过“现代化”一词, 并把“现代化”与“西方化”相提并论。胡适在其《文化的冲突》一文中, 也正式使用了“一心一意的现代化”的提法。“现代化”一词产生的背景大概是:19世纪后期至20世纪初, 工业化在西方取得的决定性胜利使得人们划分人类社会的标准开始由“文明”和“野蛮”演变为“现代工业社会”和“传统非工业社会”, 所以最初的“现代化”, 其含义即“工业化”。人们试图用“生产力”这支笔去描绘人类社会进步的图画。但后来人们逐渐意识到, 人们心目中那个崭新、进步的社会——现代化社会不应仅仅是高度工业化的社会, 而且还应包含人类生活所有方面的进步性变化。因此, 现在人们一般认为, 广义的“现代化”, 是一个带有普遍性的人类历史进程, 它是指传统社会向现代社会演进的过程。 由于人们心目中的那个现代化的理想社会没有格式化的具体标准, 因而对于大多数欠发达和不发达国家, 西方“发达”的工业文明社会便自然地成了它们追赶的目标, 加之西方发达国家极力地以自己的“成功”作为推行其文化价值观的“绝好佐证”, 所以, 狭义的“现代化”被定义成了“指欠发达和不发达国家加速向现代工业社会转变, 加快社会各方面发展, 缩小与发达国家差距的过程”。 综合上述观点, 我们不难理解, “现代化理论”即是一种探讨传统社会向现代社会转变, 特别是发展中国家如何实现现代化的理论。它以现代社会发展问题为研究对象, 以发展社会学和发展经济学为其核心研究内容, 具有边缘学科研究的性质, 因而又被称为“发展理论”。 (二) 现代化观的历史成因 对现代化问题的研究, 是于20世纪50年代末至60年代初开始并形成热潮的。前已述及, “现代化”一词早在20世纪30年代便为人所知所用, 为什么到了20世纪60年代才有现代化理论的系统研究呢?另一方面, 以广义的现代化来理解, 近代欧洲国家对于古希腊和古罗马来说也算是现代化了, 为什么现代化理论在文艺复兴后这么长的时间内没有形成, 却于上世纪60年代悠然出现于西方并呈争鸣之势呢?笔者十分赞同部分学者“从历史中去寻找答案”的观点, 认为现代化理论的产生, 并且是在上世纪的五六十年代产生, 是有其深刻的历史原因的。 发生于上世纪三四十年代的那场史无前例的战争, 几乎把所有国家都卷入了争斗的旋涡。二战结束后, 许多原处于西方发达工业国家殖民统治之下的民族国家纷纷独立, 这些新独立的国家一开始大多实行一种较为原始落后的经济体制, 经济文化很不发达, 但都从二战及本国被统治的恶梦中得到这样清醒的认识, 那就是国家要有长久的独立与稳定, 必须发展自己, 接受发达国家的挑战。于是在这些民族国家先进的知识分子身上, 那种萌生已久的“赶超发达国家, 使自己的国家也如同西方国家那样‘现代’”的渴望便化成了热烈的探讨行动。类似于19世纪中期流行于中国士大夫阶层的“师夷长技以制夷”的思想认识, 便在不知不觉中指导着他们进行现代化的行为与实践。诺贝尔经济学奖获得者、发展经济学创始人之一的缪尔达尔在这一历史现象刚出现时就指出, “现代化”作为一种新的价值观, 已经成为新兴民族国家知识阶层精英分子的理想和“官方信息”, 几乎已成为一种国教。另一方面, 从西方发达国家看, 二战后苏美两个超级大国的激烈对峙, 使争取那些新生的中间力量成了大国对外政策的重要方面。于是, 以美国为主导的欧美发达国家政府便引导自己的高校和科研机构, 同时投入大量的人力、物力, 极力“研究出一种可供新独立的发展中国家学习的‘新’理论和可为新独立的民族国家普遍接受的‘新’价值观”。这样, 现代化理论便在这样一个“春天”萌生了。 二、 现代理论研究的主要课题 关于现代化理论的研究主要是围绕以下三个方面展开: (一) 现代化实现的具体构想 现代化是合目标与过程的统一。关于现代化的实现问题应从两个层面去看:一是为人们所趋同的目标客体应具有什么样的特征, 即怎样才算实现了现代化;二是现代化实现的安排问题, 即在奔向现