新媒体与现代文化的交融新媒体文化的多重面相审视.docxVIP

新媒体与现代文化的交融新媒体文化的多重面相审视 在人类文化产生和发展的漫长历史中，文化在发展的各个阶段都受到特定媒体的控制，新形式的传播方式和技术的繁荣并没有超出特定文化的范围。从“贵族文化”到“精英文化”, 从“大众文化”再到如今的“个人文化”, 一部文化演进的历史同时也是媒介的发展历史。媒介与文化交织在一起构成了新的文化现象, 我们称之为媒介文化。新媒体文化正是新媒体与运营者、使用者之间生成的一种全新的媒体文化现象。“面对新媒体时代, 一切都在被异化着, 所有原生态的文化都被新技术方式赋予新的解释”。新媒体不仅改变传统媒体形式下信息创造、交流、传播、保存的方式, 还创造了属于新媒体文化时代的审美观、价值观与文化心理特征。这种变化的合力最终形成了新媒体文化的独特风貌, 并使之呈现出复杂甚至是矛盾、冲突的多重面相。 一、 新媒体环境下的交互性与信息传播的开放性 在传统媒体占主导地位的时代, 信息的传播是单项性的, 信息掌握在少数人和权威媒体手中, 大众只是被动的接受者。“受众”一词本身就是在信息传播单项性背景下对信息接受者和文化享用者的称谓, 这个称谓本身便为传统的受众使用模式打上了“被动接受”的烙印, 传者与受众的主从关系也可从中一目了然。”相对于旧媒体, 新媒体的第一个特点是它的消解力量--消解传统媒体之间的边界, 消解国家与国家之间、社群之间、产业之间的边界, 消解信息发送者与接收者之间的边界。在新媒体环境下, “受众”与“传者”的界限开始变得模糊, 主从关系被逐渐改变, 去中心化特征明显, 信息不再被控制在少数人手中, 文化平权成为可能。“媒介文化性状从纸质媒体和电子媒介传播进入媒体交互传播的状态, 被动受传已经相对减弱, 参与传播交互传播兴盛发达。”正如美国《连线》杂志对新媒体的定义所表达的那样, 新媒体是所有人对所有人的传播。与传统媒体相比, 交互性是新媒体环境下的文化传播的一个重要特征。这使得每一位参与者对消息交流的过程拥有了同等的控制权。以时下最流行的微博为例, 每一个人都可以自由的选择自己想表达的内容上传至网络, 而其他的人都可以选择参与评论、转发或再创造。自2009年8月微博在中国出现, 至今三年多的时间里, 每一年都会出现一些网友原创的流行体被大家疯狂模仿, 甚至被一些政府机构、官方媒体采用。例如2012年流行一时的“元芳体”、“十动然拒”体、“秋裤”体、“90岁”体, 在众多网友的追捧、模仿中, 它不断被赋予新的内容, 历史人物、明星大腕、亲朋好友都成为被创造、调侃的对象。有的幽默搞笑, 有的针砭时弊。在这一过程中, 每一个参与其中的人既是信息的接受者、传播者, 也是新的消息的创造者。新媒体以前所未有的开放性为大众平等参与文化创造过程提供了平台。 新媒体去中心化的特征赋予了大众平等参与文化创造、传播的权利, 但是, 权威消解的同时也使信息的真实性与价值失去了保证。传统媒体占主导地位的时代, 每一条信息的发布都需要经过严格的审核, 以确保内容的真实性与价值导向的正确性。但在新媒体背景下, 任意一个人, 在任意时间只要接入任意一个互联网结点, 都可以成为信息的源头。对虚假、低俗信息的过滤则几乎成了不可能完成的任务。而新媒体传播的机制又使每一个人都可能成为谣言的二传手。例如2010年底出现的一条假新闻非常具有代表意。新浪微博实名认证用户“中岛”发布微博称:“刚刚得到消息, 著名武侠作家金庸, 因中脑炎合并胼胝体积水于2010年12月6日19点07分, 在香港尖沙咀圣玛利亚医院去世。”不到1小时, 这条微博被转发3000余次, 讨论超过5万条。转发者中不乏一些带“V”的认证用户, 其中包括拥有十几万粉丝的《中国新闻周刊》, 更促使该条微博遭到疯狂转发。经过数万次“转手”, “求证”渐渐变成了“讣告”。无数网友深表震惊并写道:“先生一路走好。”网络上类似的假新闻数不胜数, 利用虚假信息制造点击率搏出名的案例也不在少数。甚至有人利用网络散布不实信息, 破坏现实社会秩序, 造成恶劣的影响。“现代社会的未来及精神生活是否安定, 在很大程度上取决于在传播技术和个人的回应能力之间, 是否能维持平衡”161。新媒体拥有了传统媒体的力量, 但却失去了传统媒体的新闻监管机制, 赋予了大众文化平权的同时, 这种权利也极有可能被部分人所滥用。这种失衡, 也使得新媒体发展中, 监管与责任成为一个重要的话题。 二、 大数据时代:新媒体构建以及价值创造的新格局 网络的虚拟性为网民们提供了几乎毫无限制的精神空间, 成就了人类现实中难以企及的自由境地。“新媒体所具有的开放性、无边界、多元化和虚拟性等特征, 模糊了现实社会中年龄、性别、身份、学历、地域等因素所带来的多重差异”在这个世界里, 任何现实生活中的标签都失去了意义, 固有的社会关系约