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全球化背景下广州跨国移民的社会空间特征与演进机制广州小北路黑人聚居区社会空间分析 1 社会空间的“非国家化”:一个解释模型 自20世纪下半叶以来，在经济全球化的条件下，城市社会空间不断崩溃和崩溃。所谓的“跨境社会空间”出现在欧洲和美国城市。“跨境移民”包括观察者、移民、难民、难民、外籍工人等。目前,“跨国移民”聚居区已在中国部分城市出现。例如,北京海淀区五道口出现韩国人聚居区、上海古北虹桥形成了日本人、台商居住区、青岛城阳区和沈阳西塔街出现了“韩国城”,义乌有“中东人一条街”等等。全球化正为中国城市带来新的社会空间,其社会空间机制如何,是否正在形成区隔的族裔社会区,这些问题亟待深入研究。本文选取广州越秀区小北路黑人聚居区进行研究,探讨中国“跨国社会区”的特征、发展及其社会空间机制,以此丰富中国地理学的社会空间理论。文章第一部分将对族裔聚居的国内外研究进行系统评述;第二部分对近年来广州出现的族裔社会区和黑人聚居现象进行分析;第三部分介绍研究方法与数据;之后进入实证分析,研究越秀区小北路黑人聚居区的社会、经济及其空间特征与机制,最后进行总结。本文的核心议题是:小北路黑人聚居区的社会空间特征如何?其社会空间机制如何?是否正在形成区隔的黑人聚居区? 作为社会空间(social space)尤其是居住分异(residential segregation)研究的核心对象,族裔聚居区(ethnic enclave)一直是城市地理学的研究焦点。典型的如芝加哥学派所关注的城市“转型区”(transitional zones)。总体上,北美、欧洲和澳洲等地的相关研究主要关注非洲裔黑人等国际移民的社会分化与排斥,西方城市族裔聚居区的形成与区隔被视为政治、经济和文化多重力量作用的产物。20世纪90年代以来,研究者开始普遍关注全球化影响下的族裔聚居区,特别是针对新的“自下而上”的跨国族裔聚居区的研究成为焦点[15,16,17,18,19,20,21]。 西方族裔聚居区的研究主要包括结构主义和后现代主义两类视角。一方面,结构主义者认为全球经济和民族国家影响下的族裔区隔将带来新的城市社会空间结构,族裔聚居区成为“被边缘化的”、消极接受外部影响的受害者。另一方面,后现代主义者则认为跨国移民创造了积极的社会空间,尤其使得全球化具有了更为丰富的地方化内涵。史密斯(Smith)从“跨国城市主义”角度出发,将视角投向地方、区域、国家与跨国行动者的能动性。国际移民被视为“全球城市”重要的流动群体,其特殊的社会实践镶嵌在特定的跨国空间中。研究者或从等级结构的角度研究全球化所塑造的城市社会空间;或从网络视角入手,强调移民建立的跨越地理、文化与政治边界的“社会场”(social field)。研究表明,在“族裔聚居区经济”这一特殊经济形态下,身处其中的跨国移民主动选择“跨国化”生活方式,通过投身于不同于主流劳动力市场所界定的产业类型,跨国移民和企业家在这类聚居区以社会网络资本相互联系,获得很高的收益。 国内城市地理学界对城市内部空间的关注始于20世纪80年代末。社会空间的研究历经了形态描述、社会区聚类、跨时段对比、分异测度、机制分析等发展阶段。总体上,大量统计数据与宏观分析表明,中国城市的社会空间构成正不断走向复杂化。微观上,针对特殊群体聚居区的研究大量出现,如项飙、顾朝林等对北京“浙江村”、“新疆村”、“河南村”等外来人口聚居区的研究,表明国家政策的改变塑造出新的“非国家化”空间;李培林、蓝宇蕴、魏立华等对“城中村”的研究,揭示了外来者与本地居民共同塑造新“村社共同体”的进程;其他如刘玉亭等对贫困社会区的研究、柴彦威对单位社区的研究等等。另一方面,1980年以来,针对族裔聚居区的研究主要着眼于居住在城市中的少数民族尤其是回族聚居区,少数民族裔文化和宗教塑造出独特的社会区,典型的如对北京牛街、马甸的研究。研究者对此类族裔聚居区形成的政治、经济、文化机制进行了大量实证研究与理论总结。总体上,针对族裔聚居区的研究多以民族、历史和文化地理等领域为视角,比较缺乏对空间视角尤其是城市地理学视角的考察研究。目前直接针对国际移民族裔聚居区的研究尚不多见,仅有少量以上海、北京等地的“国际社区”、“国际性社区”为研究对象的探索,但多以规划,管理为视角,尤其缺乏理论认识。此外,金(Kim)对延吉市的韩国移民进行访谈,探讨族裔经济对韩国移民收入的影响;吴缚龙和薇伯(Webber)从“封闭社区”(gated community)角度研究北京外国人社区,对其住房选择与居住空间分布进行了总结。此类研究尚处于起步阶段。 2 外籍居民空间分布 作为中国海上丝绸之路的起点,广州由秦汉起至明清的2000多年间,一直是中国对外贸易的重要港口城市。清代“十三行”的设立更使得当时广州承载着全中国的出口贸易功能。新