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内蒙古傩祭与傩文化

摘要：傩文化起源于湘西地区，但随着傩文化的发展，越来越多的地区开始有了关于傩文化的习俗。内蒙古地区就沿袭了湘西地区傩文化的特点，人们依然保留着最原始的对鬼神的崇拜，经过长期的傩坛仪式、口头传承、他们将自己的凭空的想象和带有梦幻色彩的想法，加以整理和汇总，就形成了独具内蒙古特色的傩文化的特征。虽然内蒙古的傩祭表現的并不是人们的现实生活，而是带有鬼神色彩的非现实的想象，但是人们的真实的生活可以从这种傩文化当中显现出来，是人们的思想加以具象化的成果，所以傩祭与傩文化仍然是现实生活中人类文化的形象的具象化表达。

关键词：内蒙古；傩祭；傩文化

一、内蒙古傩文化的基本概况

（一）内蒙古傩文化的基本概况

傩文化的发展各有各的特色和内涵。内蒙古的傩文化与全国各地的傩文化有着不同的地方，虽然都具有相似的特征，但是毕竟傩文化是湘西地区的文化的特色之一，是巴蜀文化的组成部分之一，在内蒙古的傩文化的发展中有意无意的复刻了湘西的傩文化的特征，就比如湘西的傩舞、傩戏等，像内蒙古的这种傩戏和傩舞不论是形式还是傩文化深刻的内涵，都是建立在蒙古族的法师的做法活动的基础上。

了解傩文化就要先了解傩神崇拜。傩神崇拜是用这种傩文化的传递方式来表达少数民族的良好的道德品质，以傩坛仪式、口头传承以及文字记录的形式，把人们凭空的想象和带有梦幻色彩的想法变得具象化，变得可观可感可视。虽然傩活动中表现的神灵都是不真实的、是非现实的，但是它最终反映的还是人们的现实生活，表达的是人们自己的思想情感，是现实生活的完美的呈现。在中国民俗文化的发展历程中，傩文化的历史内涵不断的更加丰盈，在古时只追求驱逐鬼神的基础上变得丰富了起来，逐步渗进了避邪、消灾、纳吉、祛禳、祈年、延寿求子等内容。

傩舞，最初的表现形式就是农村中常常提到的“跳大神”，随着傩舞文化的发展，将傩舞掺和在神戏中一同表现出来。就比如赤峰市敖汉旗萨力巴和乌兰召都有着传统的“呼图克沁”，“呼图克沁”在蒙古语中的含义就是“祝福、求子”的意思。“呼图克沁“是在蒙古族的正月十三到正月十六演出，表演者大部分为蒙古族的农牧民，他们不会以自己真实的面目展现在人们面前，而是会佩戴上面具，在《敖汉赞歌》《鸡鸭庙歌》等神戏的辅助下，加以傩舞来表达人们的思想情感。敖汉旗是东蒙的半牧半农区，接受了汉族的春节习俗，在演出中出现孙悟空、猪八戒角色，反映了蒙古族文化与汉族文化的融合。

傩戏，是人们在跳傩舞的同时，头戴面具，男女搭配对唱的一种傩舞的升级版。在傩文化的发源地湘西，比较流行的傩戏有《孟姜女》、《龙王三女》、《安女送米》等。傩戏的分类其实和我们当今的电视节目有着相同的地方，它们并不是完完全全的“死板”的戏。它们就像我们平时看的节目，有喜剧，也就是比较幽默的、能引人开心的戏：也有悲剧，说白了也就苦戏，当地人会在傩戏中加入自己民族特有的思想元素，有的时候会用极度的悲伤来衬托在生活当中遇到的大喜之事。大部分的傩戏会带有积极的正能量，会去表现人们追求现实生活中的幸福快乐，将传承傩文化的人们灌输以积极乐观的人的生活的态度，这是内蒙古地区的崇拜文化特征的集中的体现。

（二）内蒙古傩祭的基本概况

“傩祭，是在岁终举行的驱鬼逐病的祭祀活动。参加仪式的人群会在驱逐恶鬼时发出一些具有恐吓性质的呼喊声，一般情况下、人们会发出“傩、傩、傩…”的声音，所以这种仪式一般叫做“傩祭”。在内蒙古，傩祭已经达到了当地民俗文化中的“元老”的级别。傩祭，就像是我们平时提到的还愿一样，但与还愿又有不同的是，傩祭称为还傩愿，是人们敬仰神话传说中的伏羲兄妹，答谢众神的一个过程。白天将表问写好，并且以“跳大神”的形式让傩祭的活动显得更加的热闹，有的场面还会比较的残忍血腥。到了晚上，就会唱神戏，也就前面提到的傩戏，谢下马酒、发兵请神、开洞封洞、出戏开光、探子开路、搬土地、搬开山、搬先锋、搬算匠……唱盘傩歌，讨喜钱，倒神、打火丈……。这种还愿活动有的时候还会用一些惊险恐怖的场面来烘托气氛，如：椎牛、椎猪。

二、结语

有句古话说，人死而不得复生。但是在傩文化当中，傩文化的观念会让人们觉得人的肉体虽然不存在了，但是人的精神的寄所-灵魂是依然存在的，也就是我们通常认为的鬼神。在一些少数民族的地区，人们普遍认为鬼神是人们肉眼看不到，用手也触摸不到的一个灵魂寄所，可以在人们的视线之外暗自活动，不仅仅能够和依然存活的人的肉体融为一体，还能够独立的幻化为具体的形态，这样这个鬼神就可以在人世间为所欲为，既能够带福利给人间，也同样能够将祸乱带到人间，因此人们对鬼神是既恐惧又崇拜的。内蒙古地区沿袭了湘西文化文明的特色，他们的民族的文化特征是与傩无法分开的，傩文化是我国民族历史上的一颗璀璨的“明珠”，它是我国文化遗产的一部分。它从湘西的贫瘠的土壤上