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教学设计
课程基本信息
学科
美术
年级
四年级
学期
春季
设计人
高峰
所在学校
江山市虎山小学
课题
良渚古玉
教科书
书名:义务教育教科书美术四年级下册
出版社:浙江美术出版社
教学目标
1.初步了解良渚文化的历史、地域分布等知识,感受良渚文化玉器的特征。
2.通过对良渚文化玉器在材质、色彩、造型、纹饰等特征的欣赏、描述,以及利用适当地工具、材料表现良渚文化的玉器或神徽,提高审美评述能力和造型表现能力。
3.激发对良渚古玉的探究兴趣,培养热爱古老文化的情感,增强对传统文化的传承及对文化遗址的保护意识。
教学内容
教学重点:
欣赏了解良渚古玉的造型、纹饰特征。
教学难点:
用简短的语言描述良渚古玉的造型、纹饰特征。
教学过程
一.谈话导入,引出课题。
同学们,这个卡通形象你们认识吗?(杭州亚运会吉祥物琮琮)。对,这是杭州亚运会的吉祥物之一,它的设计灵感来源于良渚博物馆的一件玉器。今天老师还特意带过来一件它的复制品,我想考考大家谁知道这件玉器在古代是做什么用的。
有些同学说这是一个手镯,还有同学说这是一个笔筒,其实呀,这件玉器它可不是一件普通的玉器,据说它承载着中华5000年的文明,为什么要这么说呢?让我们一起走进今天的课堂,一起了解研究良渚古玉。(出示课题)
二.欣赏学习,探秘良渚
.认识良渚
1.大家知道良渚在哪个地方吗?有听说过良渚文化遗址吗?
是的,在浙江杭州余杭区有个良渚镇,1936年的时候,考古学家在这里发现了一个距今约5300到4300年的古城遗址,因为发现于良渚,所以就命名为良渚古文化遗址。我们经常说中华文明上下五千年,但是,在国际上人家是不认可的,因为我们之前也拿不出物证来,直到良渚古文化遗址的发现,并出土了一批非常宝贵的文物资料,国际学术界才承认了中华五千年的文明这么一个说法。在这些出土文物中,玉器的数量占了百分之九十,这说明五千多年前,良渚先民的玉器制作水平已经非常高了。我手中的玉琮就是这些玉器中的一种。
(二).了解玉琮
1.我们一起来观察一下,它的器型还是很有特点的,它是一种内圆外方的筒形玉器,为什么会做成这样这样的造型呢,这和古人的认知是有关系的,他们觉得天是圆的地是方的,这么一块玉琮它把天和地都融入进来了,那你觉得玉琮是做什么用的?对,你们太厉害了,是祭祀用的。这在古书中是有记载的:以苍璧礼天,以黄琮理地。“以苍璧礼天”,是指用青蓝色的玉璧、黄颜色的玉琮祭拜天地神民。古人以玉的颜色和形状,来配合阴阳五行,从而制作出祭祀天地的礼器。
2.我们看这个玉琮,上面的是天,下面的是地,中间的这个圆孔是通的,也就是说这个孔是通天地的,古人相信天上住着神灵,地上居住着我们的祖先,在祭祀的时候,他们就是通过这些孔和其他的礼器让天上的神灵听到他们的祈祷和心声。我们来看一下在同一个墓坑里出土的玉琮器型还是不一样的,你们按时间从良渚早期-晚期来给他们排个序,玉琮的器形发生了什么变化?(琮节不断加高),节数增加后,这个圆孔变得越来越长,那到底是什么原因或者是什么目的呢?(可以让天上的神民更清楚的听到他们的祈祷,这个同学讲的听起来很有道理,)其实,玉琮形体的发展历程是由矮到高的。早期的玉琮是没有很多节的,这是因为早期比较重视玉琮的“祭祀”、“礼器”的功能作用,基本是单节的,纹饰比较复杂。而随之时间的发展,人们对玉琮“象征财富和权势”的意义看得越来越重,从而渐渐忽略了玉琮的功能作用,在形体上越来越高(就是楼主所说的有很多节,早期是没有那么多的),纹饰方面越来越趋于简化,这是玉琮之所以有很多节的原因。
我们再来欣赏几件其他的玉器。仔细看的同学会发现,其中很多的器物上面都有类似的这种大眼睛的有点像动物的图案,有些动物的上面还有一个人。这到底是是什么图案呀?
(三).探秘琮王
这个是神人兽面纹,也叫神徽纹。同学们说到这个神人兽面纹,我们就必须请出这件重量级的器物——玉琮王。
1.琮王介绍
这件玉琮之所以被称为琮王,它高8.8厘米,宽17.6厘米,中间的圆孔是4.9厘米,重6.5千克。它能被称为琮王,重量是一个原因,当然最重要的是它的工艺。
我们通过视频来认识一下玉琮王,看看专家是怎么解读它身上的神徽纹的。
其实对于这个神徽的解读,学术界的专家们一直没有停过,版本还是很多的。神徽基本上是用细密的阴刻线来表现的,纹饰细密整齐,3cmX4cm的尺寸是一个什么概念,老师手上拿的就是打印出来的真实的尺寸图,这个图稿我凑这么近看的也不是很清楚,当然我是有点近视的,都是密密麻麻的线,对于良渚工匠来说在3cmX4cm的尺寸内刻神人兽面纹这还不算最厉害的,最厉害的就是在1毫米的空间内排了5—6根细线,1毫米刻5、6条线,什么概念啊?来我们也尝试挑战一下。老师给你们每一个小组准备了细针,还有香皂,这条黑线就
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