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《鱼我所欲也》
(孟子)
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟（苟且）得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患（祸患，灾难）有所不辟（通“避”躲避）也。如使（假如，假使）人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故（因此）所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独（不只，不仅）贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼（吆喝）尔而与之，行道之人弗受；蹴（用脚踢）尔而与之，乞人不屑也。
万钟（高位厚禄）则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎此之谓失其本心。
一、高考曾经这样考
(1)(2018·全国卷Ⅱ)《孟子·鱼我所欲也》中说，虽然一点食物即可关乎生死，但若“”，饥饿的路人也不会接受；若“”，即便是乞丐也会拒绝。
(2)(2016·全国卷Ⅱ)《孟子·鱼我所欲也》中表示，生是我希望得到的，义也是我希望得到的，但“，”。
二、将来还可能这样考
(3)《鱼我所欲也》中，作者说人人都有向善之心，而只有贤者能做到坚持不懈的句子是：，，。
(4)《鱼我所欲也》中，提到那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮，却为了身外之物而不顾廉耻，孟子用一句话概括了其根本原因：。
(5)《鱼我所欲也》中，“，”两句解释了不苟且偷生，而要舍生取义的原因。
(6)《鱼我所欲也》中，表明孟子反对一些人面对优厚俸禄不管是否符合礼义就接受的做法的句子是“，”。
[自我校对]
(1)呼尔而与之蹴尔而与之
(2)二者不可得兼舍生而取义者也
(3)非独贤者有是心也人皆有之贤者能勿丧耳
(4)此之谓失其本心
(5)是故所欲有甚于生者所恶有甚于死者
(6)万钟则不辩礼义而受之万钟于我何加焉
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