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“入伙”教材：深度道德学习实践探究

人的道德发展归根结底取决于人自身的道德学习，取决于人自身的道德自主建构的能力。“任何道德教育理论与实践范式都必须建构在道德学习发生机制之上。”《道德与法治》教材，以学生的学习活动为核心建构教材，进行了教材观的转型，教材“虽然名为‘教材’，却必须定位于‘学材’。”教材的重新定位为学生进行道德学习打开了一扇窗。从道德学习的角度讲，没有脱离生活的道德学习。道德存在于生活中，根本作用是“引导生活的构建”，使人过“有道德的生活”。

一、唤醒生活记忆进入文本

学生德性的成长，对道德的认知、判断，是主体“内修”“外炼”不断建构的过程。只有主体进行了真实体验、内心真正接纳，才能将文本内容进行内化、转化并最终运用。教师必须借助多种方法，巧妙地激发学生曾经有过的情感体验，唤醒其对生活的感悟和经验的记忆，引导学生进入文本。《道德与法治》教材，很多环节的设计，利于唤醒学生的生活记忆。教材中有的是请学生讲述已有的生活经验，呈现或分享他人的生活情景。这样的设计，很自然地激活学生的生活记忆，学生从已有的经验出发，更好地理解文本内容。学生和文本对话中，文本引导学生回忆整理已有的生活经验，提取有道德价值的内容，学生会将“回望”作为向生活学习的重要方法。文本呈现的内容，是学生似曾相识的；文本中的儿童形象，是学生的同龄人。学生和文本对话显得亲切自然。

当然，学生毕竟是心智发育尚未成熟的未成年人，自我控制的理智机制没有完全构筑，在进入文本的过程中，需要借助外部的帮助和内部的自律走进文本。首先，教师要善于激发学生意愿，充分调动学生认识文本、感知文本的情感，使其产生想与文本对话的冲动。其次，学生自己要有充分代入感，将自己带入到文本中的“生活事件”，与文本中的儿童对话，将它视为有生命的同龄人。再次，师生要做好进入文本的准备。文本遵循的虽是儿童生活的逻辑，但毕竟不是生活的照搬照抄，否则就不具备引导性，也不具备价值性。学生要通过查阅资料，带着由文本产生的问题，与老师、同学、家长，甚至是和相关领域的专家学者展开讨论。

二、联系生活经验认知文本

教材文化力图营造“儿童的文化”，是富有童心、童趣的。文本是建立在生活的基础上的，在生活的世界里几乎都可以找到文本中的“原型”。这就需要学生在进入文本前，要联系生活体验展开与文本的对话，增强对话的兴趣，进一步加深对文本的认识。文本的内容与学生的生活世界密切联系，文本的设计是建立在学生已有的认知世界基础上的。联系生活认知文本，在文本中寻找生活的“原型”，唤醒学生已有情感、体验，衔接起认知上的“联通”，激发学生对话文本的兴趣，创造学生认知文本的条件即可。此外，学生要积极搜寻已有的生活体验，还要融入文本事件中去，和文本中的“同龄人”一起参与活动、探究问题。教师要调动学生已有的生活、学习经验，帮助他们通过与文本对话进行深度思考、自我反思，总结、提高、巩固和扩大其中积极有益的经验因素。

如《邻居家的小伙伴》这一课是引导学生感受邻里情谊，触动心灵，提升品质，学会一些与同伴相处的技能，学会为邻里做些力所能及的事情。教师谈话引入课题：“同学们现在已经三年级了，在你们的成长过程中，有很多人给过你们帮助，说一说帮助过你的某个人吧。”学生纷纷举手，教师请学生谈一谈。谈话结束，教师问：“那同学们能理解书上说的‘远亲不如近邻’吗？”学生有刚才具体事例的铺垫，能够从事例总结提炼出意思，“这句话说明邻居虽然不是亲戚，但他们距离我们最近，更方便帮助我们。”教师引导学生继续看书：“书上又有哪些发生在邻里间感人的故事？”学生看完书后汇报。教师总结：“多温馨的画面，多感人的故事。是啊，邻居虽不是亲戚却胜似亲戚，这里的真情让人感动。”

教师通过唤醒学生的生活经验，即“邻居帮助过自己”这一经验引导学生初步认知文本。再从学生的生活经验入手，引导学生和文本对话，理解“远亲不如近邻”。学生由于有生活经验的铺垫，说出“远亲不如近邻”的意思后，教师继续引导学生和文本所呈现的生活事例对话，最后由文本中的生活事例引入到现实生活。学生在结合生活经验认知文本的过程中，再一次感受到邻里情谊，深化了邻里间的感情，也激发了学生为邻里做一些力所能及事情的心愿。

三、体验生活实际回应文本

学生“入伙”文本的过程不是静态的、封闭的，而是一个双向互动的过程。在感知文本、融入文本的基础上，由文本体验生活、回归生活是学生对文本的回应，这是较为高级的“入伙”形式。称之为高级，是因为这种形式不仅使学生通过文本获得德性成长和道德发展，同时使文本通过学生的具体生活实践得以延续、发展和创造，文本因而展现出一种更为鲜活的道德生命形态，更彰显其价值。学生对文本的回应，可以是道德上的认同、情感上的共鸣，更看重行动上的落实，即“导行”。

上文举的例子，如果学生能够感受邻里间的情谊，对邻里也有情感上的