陈郁诗学思想研究.pdf

内蒙古师范大学硕士学位论文

陈郁诗学思想研究

中文摘要

陈郁（1184年——1275年），字仲文，号藏一，抚州临川（今江西

抚州）人。因长期供职于京城，他一生大多数时光于京中度过。因其为

人刚正不阿，遭权相贾似道嫉恨而免官，后卒于临川家中。陈郁的思想

以儒家积极入世的精神为主导，同时融合了道家超脱现世的隐逸思想。

岳珂曾为其《藏一话腴》作序，对其评价颇高。该书内容丰富，涵盖了

文学、历史、儒学、政治、军事、经济、风俗等诸多方面。其中关于诗

歌的论述有近百余则，其间可见陈郁较为系统的诗学思想。

陈郁的诗学思想深受时代背景的深刻影响，当时民族危机日益加剧，

理学思想逐渐深入人心。此外，他还受到苏轼、黄庭坚以及儒家传统诗

论的熏陶与启迪。同时，陈郁亦得益于真德秀、刘宰等前辈大师的指引，

吴文英、岳珂等当时知名文人的交流，以及倪龙辅、林洪等底层文人的

启发。此外，画家叶元素与僧人释元肇等人亦对其诗学思想产生了重要

影响。

陈郁的诗学思想内容丰富，主要表现在以下几个方面：在诗歌的本

体特征上，认为诗歌要发挥其政治教化的作用，要有平和真挚的思想情

感，标举浑厚慷慨之气和清拔可喜之美；在诗人的主体意识上，重视诗

人的道德修养和人品操守，提倡以读书学习巩固其道德修养，希望诗人

内蒙古师范大学硕士学位论文

观察自然风光，且多历贫愁；在诗歌的创作技法上，崇尚融点古人诗句

入诗，提出多种对偶方式，重视字词的锤炼；在诗歌审美理想上，属意

于“吟诗必此诗，定知非诗人”的含蓄蕴藉之美和“写其形必传其神，

传其神必写其心”的传神之美。

陈郁的诗学思想具有南宋后期忧国忧民的时代特色，反映了宋代知

识分子的学术精神。他在继承苏轼、江西诗派及江湖诗派等观点的基础

上，有所拓展与深化。他的诗作既保留了江西诗派的刚健特质，又融入

了江湖诗风的优雅韵味，实现了优势互补，达到了诗学理论与创作实践

的和谐统一。因而，陈郁在南宋后期诗坛和中国诗歌批评史上理应有其

一席之地。

关键词：陈郁，《藏一话腴》，诗学思想

内蒙古师范大学硕士学位论文

ResearchonChenYusPoeticThought

ABSTRACT

ChenYu(1184——1275),namedZhongwenandcangyi,wasbornin

Linchuan,Fuzhou(nowFuzhou,JiangxiProvince).Hespentmostofhislife

inBeijingbecausehewasbeenlong-anofficialinthecapital.Becauseofhis

upright,bythepowerofJiaSidaojealousandofficial,diedinLinchuanhome.

ChenYusthoughtisdominatedbytheConfucianspiritofactiveentryinto

theworld,andintegratestheTaoistthoughtofbeingdetachedfromtheworld.

YueKeoncewrotetheprefaceforherCangyiHuaYu,andspokehighlyof

her.Thebookisrichincontent,coveringliterature,history,Confucianism,

politics,militaryaffairs,economy,customsandmanyotheraspects.Among

them,therearenearly100discussionsonpoetics,duringwhichitshowsChen

Yussystematicpoetics.

ChenYuspoeticsthoughtwasdeeplyinfluencedbythebackgroundof

thetimes.Atthattime,thenationalcrisiswasincreasinglyintensified,andthe

Neo-conf