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《论语》十二章篇目二大学之道(共63张)+学案（含答案）

第二单元百家争鸣·中华传

统文化经典研习

素养进阶1单元文本学习与探究

5.《论语》十二章大学之道人皆有不忍人之心

篇目二大学之道

1.作者

戴圣，生卒年不详，字次君，梁(今河南商丘南)人，又据《成安县志》为魏郡斥丘(今河北成安东南)人。西汉经学家，今文礼学“小戴学的开创者，官至九江太守。世称其为“小戴”。戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》，两人被后人合称为“大小戴。汉宣帝时，戴圣以博士参与石渠阁论议。选集古代各种有关礼仪等的论述，编成《小戴礼记》，即今本《礼记》，儒家经典“五经”之一。

读而知——郎朗求知，见多识广

2.背景

(1)《礼记》的诞生

《礼》据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，但是文古义奥，不易通读，因而多作解读以辅助理解，六经中的《礼》，主要记载周代的冠、婚、丧、祭诸礼的“礼法”，受体例限制，几乎不涉及仪式背后的“礼义”。不了解礼义，仪式就成了毫无价值的虚礼。所以，七十二弟子在习礼的过程中，撰写了大量阐发经义的论文，总称之为“记。西汉能见到的用先秦古文撰写的“记”依然不少，到了东汉，社会上出现了两种选辑本，一是戴德的八十五篇本，习称《大戴礼记》；二是戴德的侄子戴圣的四十九篇本，习称《小戴礼记》。《小戴礼记》则由于郑玄为之作了出色的注，而畅行于世，故后人称为《礼记》。

(2)《大学》简介

《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉之际儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》《论语》《孟子》并称“四书。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大影响。

《大学》文辞简约，内涵深刻，影响深远。主要概括了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等具有深刻的启迪性。

“大学之道”是儒学经典《大学》开篇的第一句。指穷理、正心、修身、治人的根本原则，课文题目为编者所加。

(3)《礼记》简介

《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治

思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料

汇编。

《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼之一、“五经”之一、“十三经之一。自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，以及社会主义和谐社会建设都具有重要影响。

读而记——孜孜善记，厚积薄发

1.词语

(1)致(120个重点实词)

词义推导

“致的本义是“给予，献出”，引申出“导致之义。

词义例释

①求取，获得

例句：致知在格物。(《大学之道》)

译文：获得知识的方法就在于推究事物的原理。

②到达

例句：而致千里。(《劝学》)

译文：却能到达千里之外。

③表达，传达

例句：听妇前致词。(《石壕吏》)

译文：听到老妇上前说。

④达到，发展到

例句：非宁静无以致远。(《诫子书》)

译文：不排除外来干扰无法达到远大目标。

成语助记

①格物致知：格，推究；致，获得、取得。推究事物的原理法则而总结为理性知识。

②专心致志：致，尽、极；志，志向、志趣。把心思全放在上面。形容一心一意，集中精神。

③淋漓尽致：淋漓，形容湿淋淋往下滴，比喻尽情，酣畅；尽致，达到极点。形容文章、谈话等详尽透彻，发挥充分，也形容暴露得很彻底。

语境巧记

齐王欲致(___

)天下之士，致(

)千金于晏子。晏子致(

)诚于天下豪杰。豪杰中有一人自小家贫，无从致(

)书以观，而思维精巧，尤致(

)思于天文阴阳历算，为晏子之诚所感，前往晏子处。两人席谈，方觉其致(

_________)一也，甚欢。

招纳，引来

送给

表达

得到

最，极

情