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16《赤壁赋》《登泰山记》比较阅读公开课一等奖创新教案统编版高中语文必修上册

失意人生的不同选择

——《赤壁赋》《登泰山记》比较阅读课

设置情境，导入新课

网上有这样一句心灵鸡汤“生来奔走万山中，踏尽崎岖路自通”，不知道大家有没有听过？“没有翻不过的山，没有越不过的坎”“没有一个冬天不会过去，没有一个春天不会到来与上面一句有异曲同工之妙。能不能结合自己的经历来谈一谈对这两句话的感受。

今天我们学习的两篇文章的主人公，一是苏轼，一是姚鼐，他们一个生活在宋朝，一个生活在清朝，他们在遭遇人生的“山”时，是如何越过“山的呢？

二、学情诊断，任务驱动

1.梳理脉络（学情诊断）

从《赤壁赋》中找出体现苏轼夜游赤壁情感变化的关键词句。

“于是饮酒乐甚”——“苏子愀然——“客喜而笑”

乐——悲——（悟）——喜

《登泰山记》文章各段如何围绕“登字展开记叙和描写的？

所登之山的介绍——登山的时间、同伴——登山路线和山顶所见——山顶观日出——山上人文景观、自然景观。

2.苏轼在《赤壁赋》中乐从何来？找出文中最能表现他情绪的一句话。

3.悲因何起？是箫声吗？箫声是无缘无故而起的吗？你能不能分析出苏子的悲凉大概可以分为几个层次？

4.苏子是如何实现心灵突围的？从山水之乐，到人生之悲，再到超脱之喜，似乎绕了一圈又回到原点，对此你有什么思考？

5.乾隆三十九年姚鼐以养亲为名，告归田里，道经泰安，与挚友朱孝纯同登泰山。是道经还是专程前往？“养亲”“乞病是借口还是事实？原因是什么？

6.全文主要写了什么内容？有没有抒情？如果有，请问抒了什么情？

7.我们有没有从《登泰山记》的语言中，感受到姚鼐“未形于色”的情感？

三、质疑探究，思维提升

子任务一：阅读课文，理解《赤壁赋》中山水之乐，人生之悲，超脱之喜。

1.苏轼在《赤壁赋》中乐从何来？找出文中最能表现他情绪的一句话。

快乐来源于赤壁的山水。“清风徐来，水波不兴白露横江，水光接天”这样空灵、亦真亦幻的自然山水，让苏子暂时忘记了被贬黄州之悲，与清风明月为伴，“羽化成仙。

“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”

2.悲因何起？是箫声吗？箫声是无缘无故而起的吗？你能不能分析出苏子的悲凉大概可以分为几个层次？

箫声“倚歌而和之”，所以悲是因为歌声，苏子之歌“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方”中有很多有代表性的意象，香草美人，代表的是一个明君，苏子因“乌台诗案被贬，虽然在看美景，但寄托了自己的情怀，于是客人的箫声就变得很悲凉。客人是感受到苏子歌声中的悲凉，所以伴奏才会那么悲凉。

第一层次：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”苏子“修身齐家治国平天下的梦想碰壁于现实，美人可望而不可即。（怀才不遇，壮志难酬）

第二层次：固一世之雄也，而今安在哉？（英雄不再、功业未成）

第二层次：“寄浮游于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。人于天地对比，多么短暂和渺小，上升到了古今之人共同的困惑。

3.苏子是如何实现心灵突围的？从山水之乐，到人生之悲，再到超脱之喜，似乎绕了一圈又回到原点，对此你有什么思考？

苏轼用什么化解“失意之悲？

水在流逝，水还是水，月圆月缺，月还是月。（物我无尽化解人生短暂之悲）

功业、名利，一毫而莫取（解决仕途失意之痛哭）不属于我的不强求，这是儒家的观点还是道家的观点？

苏子“失意”的根源：儒家“兼济天下的责任感和使命感

用“物我无尽”化解生命短暂之悲，用“物各有主化解功业未成之悲。苏子“困境”的根源是儒家“兼济天下的责任感和使命感。而道家思想是苏子走出困境的重要出路。

从山水之乐，到人生之悲，再到超脱之喜，似乎是绕了一圈又回到原点，事实并非如此。苏子之悲，悲在入世受挫，“修身齐家治国平天下”的梦想破灭，但苏子并没有凝滞于此，他能从山水中寻求快乐，虽然这份快乐只是暂时的快乐，但最后的喜，却是经历一番自我劝慰后，实现心灵突围的超脱之喜。苏子的伟大在于，他不仅能从山水中寻求慰藉，还能获得超脱。这与他身上儒释道（儒家——进取入世，建功立业，释家——出世奉献，心灵安定，道家——顺其自然，自我完善）于一体的思想根源是分不开的。

子任务二：以《登泰山记》为核心，开展多文本研读，理解作者面对仕途不顺的做法及其背后的选择。

1.乾隆三十九年姚鼐以养亲为名，告归田里，道经泰安，与挚友朱