【毕业论文】新旧文化的碰撞—浅论巴金《家》中的文化冲突.docVIP

【标题】新旧文化的碰撞—浅论巴金《家》中的文化冲突 【作者】徐 黎 明 【关键词】巴金??封建文化??“五四”新文化??文化碰撞 【指导老师】袁联波 【专业】汉语言文学 【正文】《家》是巴金“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）中的第一部，它集中展现了封建大家庭制度，家族文化在高老太爷的统治下，这个家庭内部充满着虚伪和罪恶，各种矛盾在潜滋暗长，逐步激化。在这一背景下，作品描写了高三代三兄弟的恋爱故事。这几个悲剧事件虽然原因各异，但有一个共同的基本点：他们都为追求幸福的爱情而和封建礼教及封建专制制度文化产生了不可调和的矛盾，从而导致了他们的悲剧命运。它揭示了封建旧家庭的败落和青年一代对光明的探索，对于扼杀人性的家，巴金大呼“我控诉”；而对于青年，他又热情地宣告“青春是美丽的”。本文主要从封建文化和“五四”新文化两种文化冲突中来展示文化冲突的魅力，着重写觉新与觉慧在两种文化碰撞下的高家三代的矛盾，以文化冲突中看《家》中各色各样人的艺术魅力。一、《家》中的文化背景???二十世纪初，中国社会发生了一系列的重大历史变革，同时中华大地的文化也发生了巨大变化，“五四”新文化与中国传统文化经历了激烈的冲突、碰撞和交流之后逐渐融合，并形成当代中国新的文化主流。这一变化对后来中国自身发展和现代文化的发展有着重要的意义。十九世纪以来，中国进入了半殖民地半封建的社会，在资本主义工业革命背景下产生的文化，伴随着西方文化浪潮的巨大冲击传入了中国，与中国传统文化发生了激烈的冲突，遭到了排斥与抵制。最初它仅在教会学校和基督教青年会系统内开展，只能在极小的范围内以极小的规模寻求立足之地。由于地理环境和社会政治、经济条件的差别，近代西方社会形成了与中国截然不同的文化传统，它以古希腊文化为起源，经过文艺复兴和产业革命，发展成以个人自由、个人竞争为背景，以宗教思想为核心的海洋性民族文化。其文化系统处于一种开放状态，入侵着中国文化。而中国封建文化则以个体农业为基础，以宗法家庭为背景，以儒家思想为核心，是典型的大陆民族文化，处于一种封闭状态。由此，形成了反对冒尖、反对竞争、缺乏平等思想和自由选择的传统习俗，人们追求的是安稳、平静的田园生活。西方文化的竞争特性与中国传统文化格格不入，而被贬到离经叛道的地步。在封闭的国度里，人们既不需要也不提倡竞争，因为竞争便意味着不稳定，是统治阶级的异已力量。每一种文化系统都有其特定的价值取向，隐藏在该文化系统每个成员的意识之中，支配着人们的行为方式，规定了人们的价值判断标准。不同的文化背景形成了中西方不同的价值取向。西方文化强调以个人为本位，以自我为中心，因此，竞争、突出个人、出人头地就成了西方社会的价值取向；而中国的传统文化则以群体为本位，以伦理中心，其价值观强调整体性、和谐性和统一性，因而中国的传统文化是一种调和矛盾、缓和冲突、淡化竞争的独特格局。不同的价值取向使得中国的传统文化抗拒现代外国文化，从而产生了中外文化的碰撞。我国文明古国的优越感和延续二千多年的封建制度，使中华民族形成了以“我”自居的民族心理，从而给中国社会的发展留下了深深的痕迹。封建、保守、排外、自强构成了人民的心理牲，这种曾对封建社会的繁荣起到积极作用的心理，后来成了近代中国改革和进步文化传播的障碍，中国人不习惯做横向的观察和比较，而陷入对外来文化的盲目排斥和对本土文化的盲目颂扬之中。西方文化是伴随着侵略者的炮舰闯入中国的，其载体带着殖民主义性质。巴金《家》就是在这样的一个大的环境中展示中国文化中的新旧文化冲突和中西文化的文化碰撞。二、《家》中新旧文化的碰撞???《家》这部小说,通过对高家不同人物形象和性格的刻画,来展示了新旧文化的碰撞，特别是年轻一代的描写和《家》中“代”与“代”文化冲突的反映来表现了新旧文化的碰撞。（一）新旧文化碰撞的年轻一代从《家》中看，作者是有意将觉慧与觉新两种不同的思想性格和人生道路做鲜明对照，以此来展示新旧文化碰撞下产生的年轻一代的两种不同性格的人物形象，更完整地表达《家》的思想主题。在他们的身上体现着现代知识分子不同的人生追求，如果说觉慧是受“五四”新文化影响，引导青年应当这样走的形象，那么觉新就是不该那么做的典型。其中，与《家》中其他承担着悲剧表现职能的女性牺牲者相比，觉新的形象是最具有悲剧内涵的。钱梅芬、瑞珏、鸣凤等人物形象，大都有些类型化；她们的悲剧更多来自命运，而作品对她们命运的表现也略嫌戏剧化。但是，觉新的悲剧性，不仅在于命运的拨弄，更在于他怯懦优柔、充满矛盾的性格；这种性格与他位居的家庭地位以及新旧交替的时代环境，决定了他的不可逃脱的牺牲者的命运，造就了负罪而苟且、追求与幻灭的二重人格，成了中国新文学中极有文化内涵和心理深度的人物形象，值得我们去探究。年轻一代中的觉新的悲剧说明对于