论劳务派遣法定连带责任立法价值.pdfVIP

25o 社会科 学战线 ·2009年第 12期 ·学术短文 的日语则是较低的语码。因此，平等并行的编排版式揭 创造历史的发展，逐渐凸显为重要的特点并最终成为主 示了两种语码的 “地形学”变迁—— 日语和汉语终于 流思潮，到近代的江户时代，这一特点成为坚定不移的 “平等”了。而这一过程又是与文学语言及其 “文类” 明确的审美原则”②。因此，我们不能忽略 日本汉诗与中 地位的消长相联系的，属于不同文学体系的汉诗与和歌 国传统文学在艺术趣味上 的差异 ，它在追随中国诗风、 既互相对立和竞争 ，又互相补充和完善，其结果是使汉 体现国家意识形态的同时，也必然要与和歌、俳句等民 诗演变成为一种既符合中国诗歌的既定规范，又与日本 族文学样式的发展相协调，日本民族文学的表现手法必 人审美情趣逐渐接近的特殊文体。 然渗透到汉诗的创作领域中来。 日本民族的文学传统，与中国的诗教传统形成了对 虽然 日本民族文学样式 “和歌”作为一种对立面的 话关系。日本民族对于文学的根本观念是 “言心”，具 力量，始终对 日本汉诗形成挑战和威胁之势，使外来文 体地说，就是 “以心为先”、“表现真心”、“陈述心志”。 学样式 “汉诗”的发展历程变得曲折艰难，汉诗在 日本 他们追求 “物哀”、 “幽玄”、“寂静”等境界，以求表达 的历史地位也几经涨落 ，但是汉诗在退出历史舞台之前， 民族心理深层的古朴、典雅和返璞归真等气质，并 由此 却始终是 日本雅文化的象征 ，中国古典诗歌以自己卓越 构成了日本文学的 “民族性”。即使是菅原道真， “对于 超凡的表现成为 日本汉诗永远的模仿对象和唯一的评判 这种直接的政治批评的手法，道真根据 日本关于诗歌应 标准 ，这是日本汉诗人摆脱不了的 “文体意识”，因为， 当具有雅趣风姿的传统观念，大概是不能接受的”①。 毕竟汉诗是以中华民族 的深广文化作为其符号价值的保 这一特点从万叶时代起就有明显的表现，“随着艺术 证 的。 作者单位：苏州大学文学院 论劳务派遣法定连带责任立法价值 关凤荣 崔卓兰 (长春理工大学法学院 ，吉林 长春 130022) 中图分类号：I)922．291．91 文献标识码：A 文章编号：0257—0246 【2009)12—0250—02 《劳动合同法》对劳务派遣法定连带责任首次予以 建立劳动关系，形成 “有关系没劳动，有劳动没关系” 立法规定。 《劳动合 同法》关于劳务派遣法定连带责任 的特殊状态。 立法规定之 目的如何?为此，本文将对劳务派遣法定连 作为一种新型的用工形式，劳务派遣适应了社会分 带责任进行探讨，以期深入理解劳务派遣法定连带责任 工不断细化的趋势 ，符合市场经济条件下宽松 、灵活的 之立法价值，并希望能为司法实践澄清一些理论上的认 用工需求。劳务派遣与传统的用工制度相比优势明显 ， 识误区。 但其弊端也不容忽视 ，特别是由于劳务派遣存在三方关 系，被派遣劳动者权益容易受侵害，而且由于派遣单位 劳务派遣法定连带责任立法规定 和用工单位相互推诿责任，导致被侵害的权益难以得到 劳务派遣，是指劳务派遣单位与被派遣劳动者订立 有效救济。 劳动合同后，将该劳动者派遣到用工单位从事劳动的一 为了维护被派遣劳动者的权益 ， 《劳动合同