“诗意栖息”如何成为可能.pdfVIP

第9卷第 3期 辽宁医学院学报 (社会科学版) Vo1．9No．3 2011年 8 月 JournalofLiaoningMedicalUniversity (SocialScienceEdition) Aug．，2011 “诗意栖息”如何成为可能 蔡后奇 (安徽师范大学，安徽 芜湖 241000) 摘【 要】海德格尔的 “诗意栖息”是指居住于存在的澄明之境中，存在通过语言给出澄明，存在通过人成为存在，语言是 人类存在的家园；同时，语言也是人类 “诗意栖息”的家，诗意在人类语言中成为可能。只有 “栖息”在 “诗意”中，人们才能返 璞95-I真、回归 自我。 【关键词】语言；诗意；栖息 【中图分类号】B220 【文献标识码】A 【文章编号】1674—0416(2011)03一O110—03 的理由追 随工具理性 的大潮 ，逃避反思，逃避语 一 、 我们生活在 “语言”的世界中 言，逃避 自由。后工业的时代精神是对语言和 自由 我们往往认为，人之非人成了时代贫困最为主 的遮蔽，而这一切都是源 自人们对 “形而上学” 要的特征。处于后工业时代发达资本主义国家的技 的无限度追求。海德格尔认为，现代工商文明的华 术统治令人窒息，马尔库塞被时代弊病击中，应声 美包装严重地压抑了人之人性和人之诗性的正常发 倒下。 《单面人》是他对这个时代发出的最强有力 挥 ：“人的无家可归状态是从存在的天命 中在形而 的呐喊，他引用瓦尔特 ·本雅明的话作为该书的结 上学的形态 中产生，靠形而上学巩固起来 ，同时又 束语 ： “只是因为有 了那些不报希望的人，希望才 被形而上学作为无家可归状态掩盖起来。”c “语 赐予了我们 。”¨虽谈希望，但反映的是对这个工 言是存在 的寓所 ”，工业社会的反面是语言世界； 业时代深深地绝望；而在发展 中国家，物质贫乏， 反思工业社会 ，就是朝向诗性世界的回归。他认为 精神匮乏，即使将来成为发达国家，发展中国家的 “思”与 “诗”同根同源，人们通过语言来反思世 人们能不能逃脱后工业时代的技术统治，我们对此 界，反思存在 ，就是回归 自我，回归语言，回归诗 只有展望，没有猜想；即使在物质生活取得极大进 性 ，这是人们 自省的康庄大道。时代的弊病只是暂 步的我国，付出的是精神世界枯萎的巨大代价。现 时现象，人的语言之诗才是永久的家园。 在 ，西方发达国家的后工业时代的病毒正在逐步侵 人们能够通过语言逃脱时代病的侵袭，但是人 蚀我国，存在主义者们提 出的 “匮乏”、 “焦虑 ”、 们不能逃脱语言世界。语言不仅是时代 中的 “存 “畏”、 “烦”等思想正在我国落地生根，我们提倡 在者”救赎 自我的主要力量，也是存在者无法逃 的文化建设，也从另一个角度证明了国内人们精神 脱的存在方式，存在者在语言中表达着存在。马克 维度 的缺失， “人之非人 ”似乎成了整个世界的 思认为，语言是主体问的交流工具，是人类社会关 通病 。 系和历史关系的总和。马克思的见解更为正确，但 对于时代表现出来的病症，人们能够通过语言 海德格尔的见解更为迷人 。海德格尔认为 ，语言是 进行 自我反思，发扬 自我的语言本质，清除时代不 人的 “存在之家园”，是语言将存在者作为存在 利因素的局限。从表面上看，我们都是时代的奴 者 ，带入开启之域。只有在语言这个缘构成之