董仲舒思想的基本特征及其精华.pdfVIP

2011年第4期 齐 鲁 学 刊 No．4 总第223期 QILU JOURNAL GenerM No．223 董仲舒思想的基本特征及其精华 邵 龙 宝 (同济大学 马克思主义学院，上海200092) 摘 要：董仲舒以春秋公羊学的基本观念为核心，通过对经典的诠释将历史哲学、社会政治理想和信仰体系一 起囊括在他的天人合一即天道观思想之中，构建了一套系统的儒学理论和核心价值体系，其思想的基本特征主要 表现为：使得先秦天道观和王道理想进一步罩上神圣的光环，“大一统”思想更加凸显了政治化、伦理化意蕴，天道 教化的理念经由信仰的建构渗透到社会人心之中。 关键词：董仲舒；思想特征；天道观；大一统 中图分类号：B234．5 文献标识码：A 文章编号 ：1001—022X(2011)04—0022—06 董仲舒是汉初春秋公羊学今文经学的代表人 承孔孟儒学之正统，下接宋明新儒学才是儒家的道 物，他推崇孔子所编订的 《春秋》，以春秋公羊学的 统观念，实际上这种观点是不符合历史事实的。春 基本观念为核心，构建了一套系统的儒学理论，适应 秋公羊学为今文经学之核心，春秋公羊学成为官学， 了汉代社会对意识形态的需求。董仲舒上书汉武帝 董仲舒起到了决定性作用。从董仲舒的 《春秋繁 使儒学定于～尊，《六经》成为从政做官、开科取士 露》到 《白虎通义》，再到何休的 《春秋公羊解诂》，构 的前提，由此使得私人办学、有教无类、开平民教育 成春秋公羊学思想发展的脉络，证明董仲舒思想在 之先河的孔子一跃而成为官方册命的第一位教师， 汉代儒学中居于核心地位。在今文经学中，《诗经》 成为 “素王”，成为影响中国历史和文化两千多年的 偏重以情叙事，《尚书》侧重对上古历史文献的汇 伟大思想家。这当然与孔子本身的学养、人格境界 编，《仪礼》为典章制度及其行为规范的记载，《周 有密切关系，与作为 “三代”传统思想精华的 《六经》 易》是中华文化的源头，是有关宇宙论和人生观的系 的价值亦有不容分割的联系，同时也绝然不能否认 统阐述，《春秋》则是运用 《周易》的天道思想即宇宙 董仲舒的历史功绩。离开了董仲舒的历史作为，很 论和人生观、思维模式来阐发春秋二百多年的历史 难想象孔子及其儒学会对中国乃至世界产生如此深 和政治实践及其礼乐教化的成败得失的一部史书。 远和宏阔的影响。董仲舒思想的基本特征主要表现 可见五经的关系是相互依存 ，相互阐发的一个整体。 在，使得先秦天道观和王道理想罩上神圣的光环，大 《春秋》的特殊意蕴在于它经过孔子的删削编订、批 一 统思想进一步凸显了政治化、伦理化，天道教化的 判诠释，蕴含了孔子的伟大理想，体现了圣人的天道 理念经由信仰的建构渗透到社会人心。 观和王道理想，且上承西周，下接西汉，是通过天道 一 、 使得先秦天道观和王道理想进一步罩上神 观、王道观与人道观的合一作为思想武器对历史与 圣的光环 现实进行反思批判，把典章制度、礼乐教化和人生实 学界一般认为董仲舒思想 由于引人 “天人感 践有机结合起来，为西汉王朝统治阶级的意识形态 应”和阴阳五行学说扭曲了先秦儒学的真精神，故多 的建构提供了理论资源和实践准则。因而，它不仅 否定董仲舒思想的重要理论贡献，似乎以为只有上 仅是一部历史书，还是具有直接的政治实践指导意 收稿 日期：2011—05—17 基金项目：教育部人文社会科学规划项 目“基于中西文化传统的人格理论比较研究”(10YJA71001) 作者简介：邵龙宝(195l一)，男，上海人 ，同济大学马克思主义学院教授，博士生导师。 22 义的政治伦理方面的经典。总之，《春秋》是现实政 右，必有前，必有后，必有表，必有里。有美必有恶， 治经验的总结，是人生理想和政治信仰的范本，它阐 有顺必有逆，有喜必有怒，有寒必有暑，有昼必有夜， 述和描绘了具有永恒价值的理想社会的政治范型。 此皆其合也。阴者阳之合，妻者夫之合 ，子者父之 董仲舒的 《春