山东省2011年高中历史新课程远程研修简报【创刊号】.docVIP

山东省2011年高中历史 新课程远程研修简报 【创刊号】 主 编：朱汉国 赵亚夫 执行主编：王怀兴 齐 健 编 委：（以姓氏笔划为序） 司宝海 刘庆亮 李 芳 宋玉柱 段进生 孟 伟 钟红军 高怀举 本期目录 ◆主编寄语 （3）当我们把行动变得聪明时……………………………赵亚夫 ◆领导致辞 （6）心中总有一个牵挂……………………………………张志勇 ◆温馨提示 （8）研修课程安排…………………………省历史课程专家团队 （9）作业提交要求…………………………省历史课程专家团队 （10）简报栏目设置…………………………省历史课程专家团队 ◆工作花絮 （10）第四次握手……………………………………………钟红军 （11）新人新感觉 老兵老感情……………………………高怀举 主编寄语 当我们把行动变得聪明时 赵亚夫 （山东省2011年高中历史新课程远程研修专家团队首席专家） 我一向用行动力作为历史学科学习成绩的主要标准。也就是说，在基础教育中，学历史不该把记住多少历史知识当作标准。死记硬背的历史不学也罢。学历史，首先应该有助于学生的思考。而且这种思考也首先针对于学生的现实生活。因有历史知识，而有提问题的习惯，这是一种行动能力。因为问题，而有更深入的思考和更切实地解决问题的能力，这是更高级的行动能力。 学历史，最怕人云亦云。在人云亦云基础上形成的“集体记忆”，进而由此演变的社会力量是十分可怕的。因此，我常常听到没有任何前提说明的所谓“学历史是为了保存集体记忆”的说法，就有打寒战的动作。包括“共同记忆”在内，如果不设确定的前提，其所造成的社会后果，从历史中可举的例子，实在太多。 鲁迅讲道理，既深刻又刻薄。阐释这类意思，自然也说得一针见血。他曾发表过一篇叫《聪明人、傻子和奴才》的文章（《野草》，人民文学出版社，1973年，第54页）。我们不妨从中品些味道。 “奴才总不过是寻人诉苦。只要这样，也只能这样。” “你不知道的。我所过的简直不是人的生活。”他第一次和聪明人说到自己的处境。在获得聪明人同情后。他唠叨起来：“可是做工是昼夜无休息的：清早担水晚烧饭，上午跑街夜磨面，晴洗衣裳雨张伞，冬烧汽炉夏打扇。半夜要煨银耳，伺候主人耍钱；头钱从来没分，有时还挨皮鞭。”为此他获得了聪明人的怜悯。他似是下了决心，可又很无奈。“我这样是敷衍不下去的。我总得另外想法子。可是什么法子呢？”聪明人显然不会有什么好法子给他，有的只是安慰：“我想，你总会好起来。” 过不多日，诉苦者再遇一人，说着同样的故事。“你知道的。我住的简直比猪窠还不如。主人并不将我当人；他对他的叭儿狗还要好到几万倍。”“混帐！”听他埋怨的人愤怒地不禁大叫起来。可是诉苦者在吃了一惊之后，又马上镇静下来，继续唠叨着：“先生，我住的只有一间破小屋，又湿，又阴，满是臭虫，睡下去就咬得真可以。秽气冲着鼻子，四面又没有一个窗。” “你不会要你的主人开一个窗的么？”愤怒者说。 “这怎么行？”诉苦者反倒不解起来。 “那么，你带我去看去！”愤怒者要帮他解决问题。 到了地方，愤怒变成了行动，那人立即动手去砸泥墙。 “先生！你干什么？”——这怎么可以。 “我给你打开一个窗户来。”——问题就这么简单。 “这不行！主人要骂的！”——我并不要你真做，不过让你听我说说而已。 “管他呢？”——原来这人是个傻子，他只有简单的办法。 “来人呀！强盗在毁咱们的屋子了！快来呀！迟一点可要打出窟窿来了！”这时，他把满腹的牢骚都化为了房屋保卫战，一边哭嚷，一边团团打滚。终于，来了一群和他一样的人，赶走了傻子。并得到了主人“你不错”三个字的夸奖。 “先生。这回因为我有功，主人夸奖了我了。你先前说我总会好起来，实在有先见之明。”诉苦者再次遇到聪明人，便大有希望且高兴地说。 看了这则故事，恐怕没有谁真能有胆承认，那奴才的性格可以照见自己。毕竟奴才的名声太坏。我们习惯称自己是个现实主义者——尽管在行为上和奴才一样的“寻人诉苦”。或许，我们也想对应着去做聪明人。不过，那需要掂量自己是否有做聪明人的条件和资格。否则，就不会对抱怨者持泰然处之的态度，总是聪明地说些得体且又超然、既不管用还给人面子的话，做不得全然的旁观者。傻子是实际的行动者。然而，当一个社会只有傻子肯行动，而且众人大可以“正当”理由阻止他行动的时候，傻子成功行动的阻力，便可想而知。 其实，多些直截了当达成公正的傻子的社会，没什么不好。面对课程改革也如此！破坏一个旧体制、一个目中无人的旧教育，为求一个更公平、公正的新教育，被冠以傻子的名义而辟人格教育之蚕从，何妨！只有当我们不做口头上的奴才，更拒绝行动上的奴才时，教育才可能有真正的育人功能。有效只是其中一个标尺而已。它的衡量标准不是一个教师能不能教，恰是一个教师为什么而教。 文中的