意识之母：试论华夏史前审美意识的本原性.pdfVIP

意识之母 ：试论华夏史前审美 意识的本原性 陈望衡 (武汉大学 哲学学院，湖北 武汉 430072) 摘要：华夏史前考古的大量事实证明，审美意识是人类本性，它对于史前人类生产力的提高和生活质 量的提高起着至关重要的推动作用。史前人类工具的改进总是追求着 “美”与 “利”的统一，由美到利， 因关而利。彩陶的产生其实基于人类美化生活的需要。史前艺术不是应劳动需要而产生的，也不是应巫术 和图腾崇拜而产生，而是应人类的模仿天性、抒情天性、求乐天性而产生的。史前艺术之所以能起到协助 劳动、充当巫术与图腾替代品的作用，是因为它是审美的。形象思维是先民把握世界的主要方式，与之相 应，审美意识是先民最主要的意识，在某种意义上，审美意识是史前人类诸多意识包括哲学意识、图腾意 识和政治意识的摇篮。 关键词 ：史前；审美意识；形象思维 中图分类号：B83 文献标识码：A 文章编号：0257—0246 (2013)03—0024—09 审美意识是如何发生的?这一研究向来十分薄弱，现在普遍采用的观点主要有二：一是 “功利 先于审美”说，认为凡是具有审美意味的游戏或是艺术均原本是劳动，是生存的需要而不是审美的 需要才产生了游戏或是艺术；二是 “巫术先于审美”说，这种观点认为，初民具有审美意味的艺术 活动均是巫术，巫术是人与神灵沟通的中介，人之所以需要巫术，是因为人需要神灵的庇护。这两种 观点有一个共同点，那就是认为，人的审美意识均是派生的。笔者在对华夏史前人类遗存的研究中发 现，这种说法其实是站不住脚的，大量的史前实物证明，审美意识是人类的一种本原性意识，人类并 不是为了功利的需要，也不是巫术的需要才去制作那些具有审美意味的艺术品，其最初动机就是审 美。不是功利抑或巫术产生了审美，而是在审美之中实现了功利和巫术。 人类最早出现的年代现在很难确定，在中国这块土地上，最早的人类为元谋人， “元谋猿人的化 石曾被认为距今 170万年以前，但据古地磁重新分析，被确定为不应超过 73万年，即可能为距今 50 至60万年或更晚一些”①。人类早期的三个时代 ，“铜器时代约2500年至5000年的时期。新石器时 代约在纪元前5000年至7500年的时期，旧石器时代约为7500年至40万年的时期”②。我们看人类 审美意识的发生，按说主要应看旧石器时代，但是，中国旧石器时代留存的实物太少，所以不能不移 后一个阶段，主要看新石器时代，新石器时代的遗存倒是非常丰富，为我们研究中华审美意识的起源 基金项目：国家社会科学基金项 目 (113—162441)。 作者简介：陈望衡，武汉大学哲学学院教授，湖北荆楚理工学院特聘教授，研究方向：美学。 ① 裴文中：《旧石器时代之艺术》，北京：商务印书馆，1999年，第60页。 ② 裴文中：《旧石器时代之艺术》，北京：商务印书馆，1999年，第 14页。 意识之母 ：试论华夏史前 审美意识 的本原性 提供 丰富资料。 中国旧石器时代文化遗存，现在也发现了不少，主要文物为石器，其次是骨器，均做过一定的加 工，比较能见出审美意识萌芽的主要是距今二万年左右的周 口店山顶洞人的文化。山顶洞人已经有了 独立的审美意识，能够作为证明的是装饰品的发现。装饰品不是生产工具，装饰的目的只有一个：爱 美。山顶洞人的装饰品主要有六：(1)石珠。一共 7颗，这些石珠用 白色钙质岩石做成 ，有孔，孔 是用一种比较钝的石锥钻成的，石珠一面平光，显然经过研磨，另一面也经过研磨，但这一面因为钻 过孔，不那么平整。石珠的边缘经过修整，但 尚未达到圆滑的程度。这些石珠均染上红色的赤铁矿 粉。这些石珠紧挨着头骨被发现。显然，它是山顶洞人头顶上的装饰品。 (2)穿孔的小砾石。这样 的标本只有一件。小砾石为火成岩，卵形，长 33．6mm，宽28．3mm，厚 11．8mm，砾石中间有孔，这 孔是用钝的石锥钻成的，一面孔的直径是8．4ram，另一面是8．8mm。由于系两面对钻，孔的中间部 位最窄。小砾石一面有细的条痕，这是人工研磨的痕迹；另一面则为天然的水磨状。小砾石很好看， 可供人摩挲，但显然不是劳动工具 ，很可能也是装饰品。 (3)穿孔的牙齿。在山顶洞人的洞穴中发 现大量有着穿孔的各种动物的牙齿。总数为 125件，其中食肉类动物的牙齿为 108件。这些牙齿有三 个特