从类哲学看西方心理学的价值观.pdfVIP

维普资讯 2007年第 6期 牡丹江师范学院学报 (哲社版) No．6。2007 (总第 142期) JournalofMuda~iangNormalUniversity TotalNo．142 从类哲学看西方心理学的价值观 冯 大 彪 (吉林师范大学教育科学学院，吉林 四平 136000) [摘 要] 本文介绍了行为主义、精神分析学派和人本主义学派的价值观，并从类哲学的角度对其进行 了 解读。笔者认为，西方心理学对价值认识 的历程展现 了从本体论 的理念 向类哲学 的理念发展 的趋 向，但对 价值 的认识又有 自身的局限，仍没有过渡到类哲学的高度。类哲学是时代 的精神 。只有在类哲学的指引 下。心理学才能对价值有符合时代 的深刻理解 ，进而推进心理学的发展 。 [关键词] 价值；类哲学；实践；超越 [中图分类法]B15 [文献标识码]A [文章编号31003—6121(2007)O6一Ol18一O4 什么是价值?价值的尺度是什么?古往今来，许多学 义上 ，人就 “不仅仅是 自然存在物 ，而且是人的 自然存在物 ， 者都从不同的角度直接或间接地进行 了阐述 ，但时至今 日， 是为 自身而存在着 的存在物 ，因而是类存在物 ”人与动物 对价值的许多方面还没达成广泛共识。虽然在思想上不尽 的区别就在于，人能通过 自身创造性的实践活动打破 肉体 相同。但从历史发展 的角度看 ，在不 同的历史阶段却有着不 存在的束缚．使人的存在方式获得开放的、应然的和生成的 同的主流价值观。在人处在 “人 的依赖关系形态”，由于人 性质。从而超越 了 自然事物那种预成 的、单调 的、封 闭和宿 们必须依靠 自然生命 的直接凝聚力去发挥人 的主体力量 ， 命 的存在方式。所 以，人是唯一能够通过 自身创造性活动 那时也就只能以狭隘的群体为价值本位 ，巩 固和发展这样 无 限地超越被给定性 ，不断 向未来开辟可能性空 间的 自由 的群体便成为最高的价值 目标 ；在人确立 了个人 “以物 的依 存在物 ，“人是宇宙中唯一能够 是‘其所是 ’和 是‘其所不是， 赖性为基础的人的独立性”的时代 ，价值从群体本位转 向个 的存在物 ，除人之外的一切存在归根到底都是 是‘其所是 ’ 体本位 ．推动个人走 向独立 ，发挥个人 的创造才能、实现个 的东西 ，”人不断成为 “其所应是 ”．即不断把 自己塑造为更 人的 自我本质成为最高的价值 目标 。那么当人类 已经经历 丰富、更全面的人 ，这种对人的发展与人的本质的绝对超越 前两个形态 。正 向第三个形态 (即建立在个人全面发展和他 性指 向与追求 ，正是价值最实质 的内涵 。也就是说 ，价值在 们共同的社会生产能力成为他们 的社会财富这一基础上的 根本上具有属人性 。他以总体的方式表现着人 的自我发展 自由个性)转变 的历史转型时期，我们应如何界定价值 ，又 自我确证和 自我肯定．价值归根到底属于人对于 自身本质 应确立怎样 的价值观成为哲学界争论的焦点之一 。 的追求 。表现 的是人 的本性，所谓价值不过就是人作为人所 高清海先生立足当代对其进行了解答。他从人的自身 追求 的那个 目的物 ，而这个 目的物也就是人 的 自身本质 ，或 本质去理解价值 ，认为实现人 的本质是价值 的最高追求 目 者说，人与其他一切存在物 的根本不 同，就在于他能够通过 标，也就是说，只有客体符合和有益于人的自身本质的实现 自己的创造性活动追求和创造 自身价值 ，人在本质上就是 和发展 ，才能是有价值 的，否则就没有价值。以往人们认为 价值性的存在物。0具体地说 ．对价值有如下的理解 。首先 ． 价值是客观事物对人们需要 的满足 。这