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教育科学 2012年第3111 教学实践 让文言文教学回归自然 段利冰 (河北省平乡县职教中心附属中学 054500) 《中学语文课程标准》对 中学文言文教学提出了明确 的要 璧归赵、渑池之会、将相交欢三个故事从不同侧面表现人物性格 求：诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己 的选材方法，理解古人 “先国家之急而后私仇”的胸襟。此外， 的欣赏品味和审美情趣；浅易文言文 ，能借助注释和工具书理解 还要结合课文内容，恰当地联系学生思想生活实际，进行思想品 基本 内容；背诵优秀诗文8O篇。为了提高初中文言文教学质量， 德教育。比如教 《扁鹊见蔡桓公》时，教育学生防微杜渐 ，虚心 使学生获得基本的语文素养，参照这个标准，对照当前文言文课 听取意见，及时克服缺点，纠正错误；教 《岳阳楼记》时，启发 堂的现状 ，我结合多年的教学实践，特提 出 “让文言文教学 返 学生效法 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，热爱祖 璞归真’”的观点。 国，报效人民。 一 、 当前文言文教学的课堂现状 ， 2．笔者主张在中学语文课堂上不但要教文言文，而且要适 1．对初中文言文教与学的 目标认识模糊。 《中学语文课程标 量多教一些。为什么语文课上要适量多教一些文言文?理 由很简 准》对初 中文言文的教学要求是 “了解课文内容”。了解的度如 单：经过千百年时间淘洗而流传下来的一些脍炙人 口的文言文 何确定呢?不少教师心中无数 。有大部分教师认为，教学时只要 (包括古代诗歌)，是诗文中的极品，是中华 民族文化遗产中的 学生会读课文、记住译文就行 了，要求背诵的课文会背诵、能默 精华，表现在这些作品中的先哲们的崇高理想、美好情操 ，是我 写，至于培养阅读文言文的能力则高不可攀。在实际文言文教学 们民族引以自豪的精神财富，这些作品千锤百炼的语言、斐然可 中，教师 以让学生读懂一篇课文为目的，不重视文言文语言知识 观的文采、匠心经营的章法，也都足以垂范后世，成为我们取之 规律的总结，不重视课外迁移。更为严重的是，根本不重视文言 不尽的宝藏。我们的学生，作为正在接受中等教育的现代人，适 文的教学与现代文教学的联系，成 了为教文言文而教文言文，没 量多读一些古代的诗文佳作，培养一点阅读浅近文言文的能力， 有达到学以致用的目的。 对他们提高文化素养、提高理解和运用祖国语言文字的能力，是 2．以教师为中心，一味注重灌输 。很多学生认为，目前教 十分必要的。一个拒绝优秀文化传统熏陶的现代人，不是完全意 师在教学过程中的 “权威意识”尤其突出，依赖于教参的统一要 义上 的现代人，正如一件缺乏 民族性的艺术 品谈不上世界性一 求，教法单一，教学活动极为机械，教师死输硬灌，学生囫囵吞 样。 枣成为被动灌装文言知识的机器。所以建议教师采用多种教法， 3．结合现实，拓展阅读。 “语文即生活 。”在文言文阅读 培养学生学习文言文的兴趣*rill力的呼声越来越强烈。 教学中，我们应该尽量突破教材 的原点向生活靠拢，一方面通过 3．忽视文言文特点，割裂文言文教学的 “教 ”与 “学”。 读古人之文来吸取经验和教训以启迪智慧，另一方面通过读圣贤 首先，社会文化 的革新，使得文言文中相应的文化背景、历史条 之书来丰富心灵和品德以怡养性情。如在理解文义的基础上 ，通 件、相关的典章制度 、社会形态都与师生存在着 巨大的时空距 过 “我读我想”的环节，要求学生站在现实的角度，联系实际， 离。其次，随着时间推移，语言表达形式、表现方式、语词含义 发散思维，从而获得新的启示以提升智慧、濡染品性 。例如，上 等方面都与师生存在着语言距离。第三 ，隐藏在古诗文中的微言 《寡人之于 国也》时，我引导学生思考：办事情要合乎规律 ，要 大义 ，增加了师生认知理解的难度。学生因为对文言文陌生、模 有长远的可持续发展眼光，要把发展生产、满足并丰富人民的生 糊、畏惧 ，加之小学文言文基础基本属于空 白，所以教师教与学 活需要放在首位 。由此结合现实反思 ，我们就会想到国家为什么 生学的心理距离较大 。正是文言文与现实之间的