论元代绘画在中国美术教育中出现的异化现象.pdfVIP

教 学研 究 论元代绘画在中国美术教育中 出现的 “异化现象 ■安健锋 (哈尔滨商业大学 ) 元代绘画是我国美术教育绘画发展当中十分重要的一 宗旨，画作的题材选择、画作当中所蕴育的画家思想，画作所 点，亦是我国各期绘画发展史当中非常重要的篇章之一。从宏 采用的技法 ，以及当时画界名家大者所编著的绘画理论书籍 观角度上来说，元代绘画和其他各期绘画一样 ，都是隶属于中 时，我们会感到十分的意外 ，历史似乎和我们开了一个玩笑 ； 国传统美术教育绘画范畴之内。但是实际上，这仅仅是一个非 作为中国绘画史中非常重要一环的元代绘画，其同其他各期 常肤浅的看法，有一定人云亦云的味道 ，并没有通过 自己的实 中国传统绘画相比，是如此的不同，那样的异化 (注：异化 ，拉 践和考证来论证这种看法和观点的正确性。历史当中真实的 丁文 ：alienatio，英文：alienation，德文 ，entfremdung)；让人觉得 元代绘画其实他和前朝绘画，以及和后朝绘画，其实是有相当 将元代绘画置于中国传统绘画之中，存在着一种和谐当中含 大的出入。以元代绘画当时的社会历史背景、当时的人文环 有矛盾的味道；体现着马克思主义哲学原理中，事物的普遍性 境 ，同前后各朝绘画当时的这些情景相比，受到 “刺激”的元代 和特殊性原理，即共性和个性原理。为使大家对元代绘画这一 绘画，本身是不可能在骨子里还保持着前朝绘画精神和绘画 中国传统绘画中的“怪胎”能有一个更为深刻而又明确的认识 技法一成不变的发展模式继续在历史的循环中正常的稳重求 和理解，本文将尝试探讨和剖析上述所提元代绘画中所出现 变式走下去。从某种程度上来说，从中国传统美术教育角度来 的一些异化现象，使大家明白为什么在元代会出现那样 “畸 看、以马克思主义哲学来讲，元代绘画教育和我国其他各期绘 形”的绘画创作方式，产生这样的绘画作品；为什么元代的名 画教育、元代绘画和我国其他各期绘画发展相比，定然会存在 家巨匠不直接继承前人的绘画成果 ，而刻走偏锋；他们难道是 着某种程度上的 “异化”和 “突变”，会产生各期断代美术史发 真的不愿意对绘画负责?还是有难言、无法言表的苦衷。 展当中，所不容易出现的一些异化现象问题 。那么，这些问题 当我们翻开元人画册，欣赏元朝时期的绘画作品时，会感 的出现，对我们研究元代绘画教育和元代绘画，推研未来中国 觉不论是哪位名家巨贤的山水画作，其中都会存在着秃山、窠 绘画当中所可能出现的一些现象，则具有很高的学术研究价 石、枯树 、败水这样 的绘画题材内容，而且数量庞大 ，不在少 值。研究这些异化现象不仅对研究中国历代美术教育传承、绘 数；在整个元朝绘画时期 ，该类冷逸题材甚至还 占据着元朝山 画发展有很大的帮助，对研究西方绘画在未来的发展动向和 水绘画的主流地位；这种山水类题材可以说代表着元代山水 轨迹，同样有很高的参考意义。为此，本篇文章因而客观立题， 绘画题材选择的主题。花鸟画绘画题材的选择亦是如此。花鸟 希望通过概论元代绘画的一些异化现象问题 ，来挖掘和探索 画当中的鸟，业已不是花鸟绘画题材 当中的主体选择，梅兰竹 在中国传统美术教育背景下绘画发展现象背后所出现的一些 菊则占据了元代花鸟绘画题材选择的大部江山。人物画题材 深刻性问题。比如说 ，绘画能够被异化的原因，今后的绘画异 的选择则更是一般无二 ，僧侣、罗汉、菩萨、居士、隐士、神仙 、 化能不能被列入传统美术教育绘画行列。由异化变为传统，或 道士更多成为了这一时期元代人物绘画题材的主体选择 目 由传统再度变为异化，循环变化。那么这种变化是否存在某种 标。那么，为什么元代绘画题材的选择会出现和前朝后世如此 时间规律性，还是杂乱无章式的变化。 之多的迥异之处呢?为什么元人不能像唐宋或明清人们那样 公元 1279年，自南宋抗元名将陆秀夫和张世杰广州崖山 随意潇洒、自由自在、毫无杂念、为喜爱绘画而画，去画那些富 战败、悲壮投海之后，中国开始进入了元朝大一统时代。按正 有生活温馨气息的多元题材绘画作品呢?马克思哲学中曾提 常道理来说，在中国，历来国家大一统、