论哈格罗夫对环境伦理所作的美本体论辩护.pdfVIP

维普资讯 第 24卷 第 7期 自 然 辩 证 法 研 究 Vo1．24，No．7 2008年 7月 StudiesinDialecticsofNature Ju1．，2008 文章编号 ：1000—8934(2008)07—0075—06 论哈格罗夫对环境伦理所作的美本体论辩护 刘 晓 华 (北京化工大学 文法学院，北京 100029) 摘要 ：哈格罗夫持弱人类中心主义的立场 ，以西方文 明中的美学传统、18世纪博物学 中形成 的益趣为现代环境 伦理思想的文化生长点，认为美是一种主观性的 内在价值 ，具有善 、存在等规定性 ，因而可在美的基础上为环境保护 作本体论 的辩护。 自然之美高于人工或艺术美 ，故环境管理 的基础是环境治疗虚无主义。 关键词 ：弱人类 中心主义 ；美本体论；环境治疗虚无主义 中图分类号 ：N031 文献标志码 ：A 美 国学者哈格罗夫教授于 1979年创办学术季 之中。因此 ，宗教中能引起环境 问题 的大部分观念 刊 《环境伦理学》，现在是全世界范 围内公认 的、权威 并不是来 自其 自身 ，而是来 自哲学 。 的环境伦理学术刊物。哈格罗夫先生把 自己的精力 西方哲学在整个西方文明发展 的过程中，始终 无私地奉献给了环境伦理学 ，且对环境伦理学做出 未能为环境思想提供一个基础。哲学作为思想的主 了巨大的贡献 。著名的美 国学者凯里考特教授说 ， 要基础 ，对 自然缺少激情 ，当然在一定程度上对其制 没有人比哈格罗夫更紧密地与环境伦理联系在 一 约 了当今的环境保护观念 的发展负有责任 。古 起 ；他创建并持续地几乎全部是本人亲 自动手地编 希腊哲学从一开始就运用演绎的推理方式 ，追求关 辑 《环境伦理学》杂志；他组织 的环境伦理学会议可 于实体的永恒不变 的客观知识 ，相信世界有一个合 能比其他人 的总和还要 多n 曲。事实上 ，他对环境 乎理性的简单结构 。哲学家们倾向于忽视客体的感 伦理学所作的有特色的美本体论 的辩护，在西方环 性 、相互关系、变化和以个体特殊性为基础的复杂性 境伦理学界 ，与相 当一部分学者们的思想遥相呼应。 等，因而妨碍了生态世界观的形成 。前苏格拉底哲 学和柏拉 图哲学认为 自然界是虚幻 的，人们在感觉 1 环境伦理之美学与科学 中经验到 的东西是不存在 的；柏拉 图认为世界分为 的文化生长点 理念世界和现象世界 ，现象世界是理念世界的摹本 ， 理念世界较现象世界更高级、更真实 、更美 ，而且最 哈格罗夫从哲学史、宗教史 、科学史 、文学史 、艺 高的美是善，因而排除了美的形而上学地位，挫伤了 术史 的角度 ，对环境伦理学与已有的文化、哲学之间 哲学家们欣赏 自然之美的热情 ；亚里士多德 虽然承 的关系进行了系统的考察 ，得出了环境伦理学与西 认 自然界 的真实性，却又认为为人类而存在的宇宙 方哲学传统一致 的结论 。具体地说，环境伦理 从整体上具有最终 的不可毁坏性。所有这些 ，都使 的内在价值理论主要是从风景画，同时也是从 自然 得 自然保护在概念上成为不可能。然而，问题的另 诗 、公 园艺术和博物学 中发展出来的。”。 一 方面则是 ，在西方文 明中存在与现代环境思想一 哈格罗夫认为 ，宗教不是现代环境问题 的主要 脉相承的思想和观点。古希腊哲学家如苏