区域婚姻家庭观念思考札记――从天府女性身上所看到.pdfVIP

学术探讨．357． 区域婚姻家庭观念的思考札记 ——从天府女性身上所看到的 徐志浩 (都江堰市公安局 四川 都江堰686603) 中图分类号：C913．1 文献标识码：A 文章编号：1006—026X(2013)01—0000—02 入川已4月有余，除了工作、生活观念变化比较大之外，首当其冲 漂亮的外表会让一些外表取向性的男性(通常是毫不理智、专注于享乐 的还是要算X})II籍女性及与其相关的婚姻家庭问题的间接价值体系。 和自我感受追求的男性)趋之若鹜，倘若你没有聪明的头脑去识别这些 首先，四川的美女(当然这是个模糊的、主观色彩浓重的概念，按 男性并且在众星捧月般的荣耀中保持心态平和的话，就会在一段又一段 当前社会公认的审美标准解释比较适宜)比我在家乡武汉见到的要多， 恋情中蚀去你原有的价值观、痛苦着针扎，最终人生迈人歧途；即便不 而且质量也较高，比如肤色、肤质、体态身材以至语言动作。我把这个 会如此残烈也会在众星捧月般的荣耀中迷失自我、骄横跋扈而凡人不能 当做一个人文地理现象来思考，可能的原因有三：一是这里的先天自然 近身，两者都为婚姻家庭的失败埋下了伏笔。但是往往身在其中的人因 地理环境和后天工业发展的相互作用。四川盆地群山环绕，自古以来就 优势而自骄，并不能认识到这一危险伏笔的存在，反而呈现在我们眼前 有“蜀道难，难于上青天”的说法，这些山群阻隔使它发展较为滞后， 的是另一种情形：女星争相在大街上秀出自己的姿色，尽一切可能吸引 避免了工业化对优厚自然环境的肆虐，空气、水源、植被都相对保持着 最大化数量男性(此时已经不包括自己的男友)的眼球，部分天气、场 较好的质量；二是这里的人文环境较好。由于市场化程度相对较低，传 合穿着短裙丝袜、袒露着胸脯周游闹事街区，那里人多就去哪，丝毫不 统社会存在的各种关系自然成为社会经济活动的第一纽带，因此川民大 觉此行为对自己身体健康的危害，此时优越感和满足感占主导地位。当 多比较温顺，区域社会环境较为和谐，人心向善至纯，这样的社会环境 一部分人中因为一般的异性关注不能满足毫无理性和内在修养节制的扭 给处于社会、家庭弱势地位的女性以较为优良的环境保持纯洁、和善的 曲心理欲求时，恰遇外界不良环境因素的影响，又有一部分人会采取其 心态，任职然就长得和谐悦目，姑且称之为“形象的环境影响论”。马 他方式如三角恋、婚外情、吸毒等等来暂时满足自己欲望的黑洞，直至 基雅维利的《君主论》中对地理人文环境因素境在政治格局发展中的作 肉体的毁灭。 用做出社会学上的模糊统计分析得出：山民大多比较叛逆。这是基于欧 上述危险状况同样要归咎于带来天然丽质的地理人文条件，原因有 洲古希腊、古罗马传承血统以及欧洲开放式山地环境的基础之上做出的 二：一是四川虽然地理上相对封闭，但是现代化的经济浪潮借助网络、 分析，与四川盆地居民的政治性格并不冲突，因为在我国版图中湖南地 营销以及在经济利益驱使下发挥出来的一切促进社会发展的市场经济实 区也多属于开放式非盆地地形的山地，川妹子、湘妹子都嗜辣，但是不 体和在这种经济条件作用下伴生的女权思想、平等意识等等更加能体现 同的是湖南人在中国古代柔弱文人气息的影响之下仍然比较激进，谭嗣 人类正常的、有益于社会发展的需求和良性动机的意识形态双重作用 同、曾国藩、毛泽东、胡耀邦等等几位湖南人性格的典型代表，与马基 下，无坚不摧、无所不至、无往不胜。因为它顺应了人性本能和文明自 雅维利在《君主论》一文中所作的定论还是相仿的。i是从言语措辞上 身发展的必然趋势，是历史进程中封建文化解禁之思想萌发的必然结 对比容易发现柔美和温存色彩。对比四川方言与武汉方言就能很明显的 果。但是这个需要一个过程，需要正确的制度框架规制和良好的社会文 感觉到四川方言中柔性的劝导、柔美的恳求、和柔顺的服从，比如说 明基础作硬性框扶和柔性引导，在这个过程中女性在相对剥夺感的笼罩 “嘛”、“啥子”、“幺儿”等等具