藏医伦理学初探.pdfVIP

2006年第5期 中国民族医药杂志 79 图完成工作，一切行动也要顺应师长的思想范围，要感恩不 裔。是延寿药王之化身。 忘。③投师的必要性：投师之必要性是为了很快掌握医学理 7．2下等医者：①没有高贵出身和不懂医术的医者，犹如狐 论和精通医学知识。 狸居王位，大家都不尊重他。②不懂医学理论的医者，犹如 5．1．3争取同学帮助：除师长教导外，还必须争取同学之间 给盲人示物，不能分辨疾病和治法。③没有经过临床实践的 的帮助，互相学习，互相友爱，经常向同学请教和提问，以加 医者，犹如走上陌生之路，对疾病的症状和外治产生怀疑。 强记忆。学习当中丝毫不偷懒，因为懒惰为学习之大敌。 ④不懂诊断方法的医者，犹如在沙漠中流浪，一种疾病也诊 5．1．4达到彻底精通：通过学习基础知识、投师以及同学的 断不出。⑤不懂诊脉验尿的医者，犹如侦察兵不会报敌情， 帮助，凡是在书中看到或听到的都要熟练掌握，解除疑惑，达 无法诊断出寒热疾病。⑥不懂预后的医者，犹如不会讲主要 到彻底精通。上述这些对学医者本人提出对工作勤奋必须 话的人，只能在众人面前落个坏名誉。⑦不懂治疗原则的医 掌握语言文字以及与师长的关系，同学之间的关系一一提出 者，犹如在黑暗中射箭，药物外治达不到病所。⑧不懂饮食 了较高的道德标准。 起居取舍的医者，犹如权力落入敌方，使病势加剧而损伤正 5．2对别人工作勤奋：是指对病人而言，不能中断或因其它 精。⑨不懂平息方法的医者，好像不会耕耘的农民，用药量 工作而妨碍治疗。治疗期间要专心致志，充分利用药物、外 偏低。偏高或治反而病势加重。⑩不懂泻治法的医者，好在 治等治疗手段即时医治病人。此项着重强调了医患关系，医 沙丘上浇水，疾病和正精都受到损害。⑩无医疗器药物的 者要以病人的生命为重，决不能因种种原因延误医疗时间， 医者，好像没有铠甲武器的勇士，不能摧毁疾病。⑩不懂放 而增加病人肉体上、精神上和经济上的负担。 血和艾灸疗法的医者，好像没有内应的盗贼，外治不达病所 6藏医学对医者精通人间伦理方面的要求 而发生错误。所以，低劣的医者，无法确诊而导致错误的治 精通人间伦理分顺从人间往来，顺从正法和二者共同顺 疗，夺取病人的生命，是手执死神之套绳者，是致命之媒介， 从3点。 因此大家不必与这种庸医，劣医接触，以避免发生生命危险。 6．1顺从人间往来：医者首先要精通外世之法，医者的语 8小结 言、动作要文雅，令人欢喜。对顽固者要以适当方法教导。 总之，在传统的藏医学基础理论中，藏医学对医德修养 若具备上述3点，则愿望会圆满成就。 十分重视，并有专章论述。藏医学的这些道德规范，较之古 6．2顺从正法：要调畅性格，善于交际，知足，则对自己和别 代的一些其它医疗系统的医德来，毫不逊色。例如：古希腊 人均有益。 医学鼻祖希波克拉底的希波克拉底全集·誓言，阿拉伯著 6．3对二者共同顺从：对受疾病痛苦和贫穷之人要怜悯，如 名的医家迈蒙尼提斯的《迈蒙尼提斯祷文)，汉族中医孙思邈 果这样，则必得“这医生医德高尚、医术精湛”的赞誉，高贵者 的干金要方·论大医精诚这些医德规范可以互相媲美，毫 亦会满足自己的各种需求。 不逊色。藏医学的医德规范还有自己的特点。由于藏区盛 上述论述，作为医者应该谙达世情，医生与达官贵人的 行藏传佛教，因而它就披了一层极为明显的宗教外衣，它与 关系、医患关系、医者本人的道德修养等。 藏传佛教有着千丝万缕的联系。它首先要求医者本人要遵 7藏医学对医者的本质、定义、区分方面的论述 循一个虔诚的喇嘛僧人的各种要