阅读教学中人文因素的选择.pdfVIP

本 阅潦教学 人文 素的选择 口 王 珏 语文课程改革提倡教材的多元解读，对课文的 宝库的精品，有着广泛而深刻的文化价值。这些丰厚 理解不再定于一尊，允许有多种答案；对课 文的评 博大的中华文明，是我们在教学时要有意识地加 以 价也不再定于一尊，允许保留个人偏爱。教学从 “一 传承 的。 言堂”走向 “群言堂”，给课堂带来了生动活泼的新 贾平凹的 《月迹》是北师版四上的一篇课文，描 局面。 写了作者童年时代的一段美好往事。中秋之夜，为了 与此 同时，我们也应清醒地看到一些矫枉过正 寻找月亮，一群孩子从堂屋追到院子，从院子追到河 的现象：因为过于注重多元，学生对文本有多种的 滩，充满童真、童趣。在中国传统文化中，月亮这一意 理解，有的甚至多达十几种。其中有的切中主 旨、视 象常常是人类思想情感的载体，在很多咏月诗歌中， 角独特，有的却是牵强附会、浅尝辄止，有的甚至是 诗人将月融于内心思想情感之中，并使月与内心的 误读错解。而作为教师的我们 ，在强调学生作为阅 思想情感互为辉映，创造了许多优美的审美意境，成 读的主体时，往往忽略了文本给予读者的暗示，忽 为一个典型的文学现象。那么，如何把握月亮这一意 略了文本对学生的未来发展而言是否具有价值。因 象所传递的 缘“月生情、借月抒怀”的人文价值呢?不 而 ，当我们采用一个文本来教学的时候 ，应该仔细 妨来看看肖绍国老师的处理： 想一想 ，这个文本与学生语文素养提升的契合点在 课始 ，大屏幕上呈现一组古人描写明月的诗句 ： 哪里?我所选择的人文教育因素 ，对学生未来发展 李 白的 “明月出天山，苍茫云海间”，王维的 “明月松 具有什么价值 间照，清泉石上流”，张九龄的 “海上生明月，天涯共 从人文教育的角度选择教学内容，可以从以下 此时”，张若虚的 “滟滟随波千万里 ，何处春江无月 几个方面去考虑 ： 明”。带领孩子吟诵这些关于 明月的千古名句后，肖 一 、领悟丰厚博大的中华文明 绍国老师又引导孩子去追寻月亮的踪迹，发现诗人 经典是一个民族历史上长期形成的价值 ，是心 笔下的月亮踪迹分别出现在 了海面、江面、松林 问、 灵的滋养 ，是精神的升华，是文化的深厚积淀。一个 天山上。那么，贾平凹笔下的月亮踪迹又会出现在哪 民族的精神和价值主要存在于经典中。我们中华文 里呢?然后让孩子们 自由地朗读课文 ，边读边寻找： 明有着几千年的悠久历史 ，而小学语文的多篇教材 贾平凹笔下的月亮都跑到哪些地方去了 更传承着丰厚博大的中华文明，它们是数千年文化 在贾平凹笔下的月迹渐次进入学生的视野后 ， 教学月刊小学版2011．3语文 15 课终，教师笔回峰转。 二、关注与时俱进的现代精神 师：这就是贾平凹笔下的月亮，玉玉的、银银的、 任何理解都是处于历史中的理解。作为对文本 淡淡的、软软的……然而，并不是所有人看到月亮都 的理解，也是这样。文本的意义只有通过我们 自己所 是那么美丽的 ：李白看到的却是孤寂—— “明月出天 处的时代情境才能呈现出来。因此，把握文本的价值 山，苍茫云海间”。王维看到的却是清冷—— “明月松 取向，很重要的一点就是要把握文本的时代意义。 问照，清泉石上流”。张九龄看到的却是思念—— “海 如 《落花生》一课，以往我们的解读，都停留在这 上生明月，天涯共此时”。张若虚看到的却是惆怅—— 一 层面：学习花生不求虚名、默默奉献的品格。使孩 “滟滟随波千万里，何处春江无月明”。这是为什么 子懂得 “人，要做有用的人，不要做只讲体面，而对别 呢7你想过吗 人没有好处的人”的道理。然而在经济、科技高速发 生：这是因为他们观察的角度和当时的心情不 展的今天，在这个注重以人为本的时代，我们该怎样 一 样。 把握 落《花生》的时代意义呢?学完课文后，可以让孩 生：所处的环境都不一样。 子来写话 ，如果可以选择，你愿做 “落花生”那样的人 生 ：朝代不一样。 还是 “苹果、桃子、石榴那样的人”。 生：因为那些诗人他们都不在故乡。 学生把 自己感悟写成了题为 “红苹果”和 落“花 师：哎，睹明月，思亲人 j诗人们都不在家乡，而 生”》的读后感： 平凹他们仨孩子却没有与亲人分别的感觉，他们就 许地山是我国近代有名的文学家。令他出名的 在家中，心境就跟那些诗人不一样了。是呀，心是玉 不仅是他那非凡的文采 ，还有他那 “落花生”的品格 玉的，月亮也是—— … … 但我不这么认为。花生是很多，但若不 自我推荐 生 ：玉玉的。 的话，有部分花生会被埋没 ，遗漏在土里，渐渐烂去， 师：心是银银的，月亮也是—— 化为泥土……人也是一样，如果你有十足的才能，但 生：银银的。 却无人知晓，岂不 白自地浪费了自己的才干?如诸葛 师：心是淡淡的，月亮也是—— 亮，