孔子“慎言”思想浅析.pdfVIP

2011—03 文 艺 生 活 LITERATURE LIFE 历 史 回 廊 孔子 “慎言’’思想浅析 马 姗 (河北大学 马克思主义哲学专业，河北 保定 071000) 摘 要：“言”是孔子伦理思想的一个重要范畴，孔子不止一次的教育弟子要慎言，如孔子认为君子应 “敏 于 事而慎于言”(论《语 ·学而篇》)“慎言”是孔子言论观的核心，本文以《论语》本身的记载为依据从孔子重视 “慎言”的原因，慎言的涵义，如何做到慎言以及 “慎言”的重要意义这四个方面予以粗浅的分析。 关键词 ：孔子；慎言；原因；内容；意义 中图分类号 ：K203 文献标识码：A 文章编号：1005—5312(2011)09—0077—02 儒家讲究慎言慎行 ，认为言行是人以他人交流的方式要 张言论一定要谨慎 ! 谨慎，例如子 日：“其言之不怍 ，则为之也难”即孑L子说 ：“那个 (四)“言”用来考察一个人，不得不慎 人大言不惭他实行就不容易”(论《语 ·宪问篇》)又如或 日：“雍 孔子说 ：“始吾于人也，听其言而信其行 ；今吾于人也，听 也仁而不佞”子 日：“焉用佞?御人以口给，屡憎于人。不知其 其言而观其行。于予与改是。”(论《语 ·公冶长篇》)也就是说要 仁，焉用佞?”(论《语 ·公冶长篇》)这都反映了孑L子反对能言善 通过一个人的言行来考察一个人 ，而且孑L子认为通过一个人 辩 ，夸夸其谈主张慎言。 的言论反映了一个人的个人修养，例如孔子说：“巧言令色，鲜 一 、 孔子主张 “慎言”的原因 矣仁 !”(论《语 ·学而篇》)就是通过一个人的言行来考察一个 (一)“言”要符合 “仁 ”、“礼”，不可不慎 人是否有仁德，因此孑L子教导他的弟子要慎言! “仁”是孔子思想的核心，孔子伦理思想的 “言”、“孝”、 (五)先行后言、行重于言的言行观要求 “慎言” “学”等范畴都是以 “仁”为出发点的，都是 “仁”的具体展开 ， 孔子主张慎言慎行，先行而慎言例如子贡问君子中孔子 “言”是以“仁”为基础。在颜渊问仁中，子 日：“克己复礼为仁 ， 就很明显的提出现行而后言的关系，他说：“先行其言，而后从 一 日克己复礼为仁，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜 之”(《论语 ·为政篇》)又如孔子说：“古者言之不出，耻躬不逮 渊 日：“请问其 目。”子曰：“：IB~L勿视 ，非礼勿听，非礼勿言，非 也”就是告诫人们言语不要轻易出口，以免 自己的行动跟不 礼勿言，非礼勿动。”颜渊日：“回虽不敏 ，请事斯语矣”(论《语 · 上 ，在孔子看来一个人的行为比其言更加重要。 颜渊篇》)这表明孔子认为，抑制 自己，使语言 、行动都合乎于 二、孔子 “慎言”的涵义 礼就是 “仁”。同时也应用 “礼”来规范 自己的言行，不合乎礼的 所谓 “慎言”，“慎 ，谨也”就是说 “慎”本义是指谨慎小心。 事情不看 ，不合乎礼的话不听，不合乎礼的话不说，不合乎礼 我认为孔子所说的 “慎言”有 以下几种涵义 的事情不做。自己的言行必修建立在 “仁”、“礼”的基础上，符 首先，“慎言”是言时的一种态度即谦虚谨慎的态度。例如 合 “仁”“礼” 子张在向孔子学求官职俸禄的方法时，孔子就说：“多闻阙疑 ， (二)“言”关系到个人的成败，不得不慎 慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤 ，行寡 在 论《语 ·为政篇》中子张学干禄 ，子 目：“多闻阙疑，慎言 悔，禄在其中矣”(论《语 ·为政篇》)孔子认为即便对于我们足 其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余 ，则寡悔。言寡尤，行寡悔 ， 以自信的事情也应该小心谨慎的说出来 ，而非夸夸其谈，这就 禄在其中矣”即子张向孑L子学求官职得俸禄的方法。孔子回答 表明了我们说言时的态度应是小心谨