宗白华意境体系探微——论《春夏秋冬又一春》的意境.pdfVIP

2O11一O3 文 艺 生 活 LITERATURE LIFE 文 学 品 析 宗 白华意境体系探微 _ 论 《春夏秋冬又一春》的意境 石晓萌 (山东大学 文学与新闻传播学院，山东 济南 250100) 摘 要：春《夏秋冬又一春》是金基德导演2003年推出的一部影片，气韵生动，意境悠远，颇有禅宗韵味的视 角为人们展示了一幅幅水墨山水般淡远、宁静的写意画面。本文试 图从宗白华的意境体系去吾q析 《春夏秋冬 又一春》的构图、拍摄过程中远中近景等摄影技巧所要表达的 “景”与影片中人物的“情”。金基德在有限的空 间里，充分运用了水与周围的景搭配，实现 了由直观感相的摹写到活跃生命的传达，最后上升到最高灵境的 启示的转变。这正是宗白华在 《中国意境之诞生》一文中意境的三个层次：深度，高度和阔度。 关键词：意境；情与景；禅道 中图分类号：106 文献标识码：A 文章编号：1005—5312(2011)09—0001-03 春《夏秋冬又一春》是金基德导演2003年推出的一部影 与实的统一。对于 “情”与 “景”的统一和 “虚”与 “实”的统一的 片，这部影片一改以往极端、偏激的表达方式 ，以气韵生动，意 关系，宗白华这样讲到：“虚”、“实”同为中国艺术意境创构之 境悠远 ，颇有禅宗韵味的视角为人们展示了一幅幅水墨山水 二元，所谓 “情”与 “景”的统一，就是 “虚”与 “实”的统一 ，意境 般淡远 、宁静的写意画面。本文试图从宗白华的意境体系去剖 创构乃以虚带实 、以实带虚，虚中有实、实中有虚。就此深化下 析 《春夏秋冬又一春》的构图、拍摄过程中远中近景等摄影技 去，“虚”、“实”的统一 ，其实也是想象与形象的统一 ，离形无以 巧所要表达的 “景”与影片中人物的“情”，通过情景的交融，挖 想象，去想象则无以存形，惟有 “虚”、“实”的 统一，才能写出 掘一层又一层的景和情，进而分析影片要表现的 “禅道”。本文 心情的灵境而探人物体的诗魂 ，即 “直探生命的本原”。 分三个部分：首先阐述一下宗 自华的意境体系，其次分析 《春 艺术意境并不是单层的平面再现 ，而是有着阔度，高度和 夏秋冬又一春》的 “情”与 “景”，最后一部分升华到 “禅道”。 深度三个层次。具体说来 ：涵盖乾坤是阔，它包含宇宙万象的 一 、 宗 白华的意境体系 生命本质，是直接感相的摹写；截断众流是高，它直探生命节 意境是宗白华美学思想的核心。在 《中国艺术意境之诞 奏的核心，深入挖掘人类心灵的至动，侧重于对活跃生命的表 生》一文中，宗白华将意境定义为 “情”与 “景”的结晶品。在深 达；随波逐浪是深，它说尽人间一切事，发别人不能发之言语， 入探讨意境之前，先阐述清楚宗白华对境界的分类。根据人与 吐他人不能吐之情怀，达到最高灵境的启示。蔡小石在 拜《石 世界接触，因关系层次的不同，可有六种境界：功利境界，伦理 山房词序》中描绘了这三个层次：“夫意以曲而善托，调以沓而 境界，政治境界 ，学术境界，宗教境界和艺术境界。其中功利境 弥深。始读之则万萼春深，百花妖露，积雪缟地 ，余霞绮天，一 界是为了满足生理的物质需要，主于利；伦理境界建立在人群 境也。”这层是直观感相的摹写，是写实，属 “情”胜；再“读之则 共存互爱的关系，主于爱；政治境界表现为人群组合互制的关 烟涛鸿洞，霞飙飞摇 ，骏马下坂，泳鳞出水，又一境也。”这层是 系 ，主于权 ；穷研物理 ，追求智慧而有学术境界，主于真 ；人们 活跃生命的表达 ，属 “气”胜；“卒读之而皎皎明月，仙仙白云， 欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界，主于神 ；介于学术境界 鸿雁高翔，坠叶如雨 ，不知其何以冲然而淡，俪然而远也”这层 的真与功利境界的神之间的，便是艺术境界，艺术境界主于 是最高灵境的启示 ，折射