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仅仅为简单的藏血之藏，更是气血化生之所。
《黄帝内经》首先提出了肝与气血化生的关系。在《素问·六节藏象论》中
指出：“肝者，罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋，以生血气。” 《素
问·五脏生成》亦云：“人卧血归于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血
而能握，指受血而能摄。”王冰在注释该条经文时也曾说：“肝藏血，心行之，人
动则血行于诸经，人静则血归于肝脏。何也？肝主血海故也。”自《黄帝内经》
首先提出肝有化生气血的功能以后，历代医家也多有阐述。明代马莳的《素问注
证发微》曰：“阴阳应象大论云：木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，心生血，
血生脾，脾生肉，肉生肺，肺生皮毛。又诸气皆属于肺，则吾身之血气，皆由肝
而生也。”
黄道周的中医藏象理论
吴新明 李菲
中国中医科学院 100007
1其人其学
黄道周(1585-1646)，字幼玄 （或幼平），又字螭若，螭平，号石斋，明代
漳浦铜山 （现名东山县）人。明末著名学者、爱国民族英雄。明天启二年(1622)
从肝“生血气”探讨气血化生
作者： 刘秀华， 汤朝晖， 刘锋
作者单位： 成都中医药大学 610075
引用本文格式：刘秀华.汤朝晖.刘锋 从肝“生血气”探讨气血化生[会议论文] 2012
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