音乐的德育价值.pdfVIP

维普资讯 叛 C 2008．07 (中旬-tIj) 音乐的德育价值 口 彭 斌[1]崔青山2[] (f1]衡阳师范学院 湖南 ·衡阳 421008； f2]长江大学 湖北 ·荆州 434023) 摘 要 音乐的德育价值一直为历代的学者所关注，本-4k~史的角度对音乐的政治教育价值、思想教育价值和道德教 育价值进行 了论述 关键词 音乐 政治教育价值 思想教育价值 道德教育价值 中图分类号：G642 文献标识码 ：A 文章编号：1672—7894(2008)07-035-02 音乐是声音和时间有机结合的听觉艺术 ，是通过旋律、节奏、和 随着中国人民解放军英勇地战胜了美帝国主义。作为我国国歌的 声、涮式、音色、织体、 式等诸多表现手法来塑造音乐形象，表达人 《义勇军进行曲》听来使人热血沸腾，激励着一代又一代中华儿女 的喜怒哀乐和思想感情，眨映社会现实生活的一种情感艺术。音乐 为民主的觉醒、生存、繁荣、富强而奋斗。这其中蕴含的社会价值已 在陶冶人的性情 、升华人的精神境界、完善个性和人格方面起着重 经远远超过了其艺术价值。 要的积极作用，即音乐具有德育功能。音乐在塑造审美主体，使审美 二、音乐的思想教育价值 主体形成正确的 }【}界观、人生观、价值观方面具有潜移默化的作用。 音乐中产生的思想和形象，所包含的因素愈多，音乐的结构愈 价值是主体和客体之问的一种关系，是客体的属性或功能与主体需 是富有诗意的灵活和表现力。”音乐作为人类文化的有机组成部 要之问的现实关系，价值既不单纯是客体的属性或功能，也不单纯 分，思想文化无疑应该属于精神文化范畴，音乐的思想是最为重要、 是主体的需要，但又离不开客体的属性和主体的需要，它表示客体 最为恒久、最为精华的精神文化。音乐的思想教育价值也无疑是音 的属性或功能在多大程度上能够满足主体的需要。德育价值是作为 乐德育价值的重要组成部分。 客体的德育活动及 功能对作为德育价值主体的礼会、个人的德性 从历史上看，中国传统的美育思想在很大程度上和道德及价值 需要的满足与否、促进与否的关系。德育价值主要反映的是德育括 判断有着很深的联系，代表着先秦儒家思想的著作 《乐记》中就强调 动的属性、功能与德育价值主体的需要之问的关系。音乐的德育价 了音乐与政治的关系以及音乐的现世功利作用。 是“故治世之音安 值在具体的文践If1通过政治、思想、道德、心理等方面产生教育的价 以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。声 值 音乐的德育价值一直为历代的学者所荚注，今天更为我国德育 音之道，与政通矣”。在这样的思想背景下，在中国的传统审美教育 工作者和音乐工作者所重视一更充分地发挥音乐的巨大德育价值， f}I实际上就是将作为艺术的音乐和作为统治者的道德等同划一，这 是加强和改进青少年德育工作的一条有效途径 ： 个等同的标准又是完全以统治者的意志和统治方针为其标准的。 一 、 音乐的政治教育价值 在我国，具有现代意义的艺术教育开始于 2O世纪初，蔡元培就 纵观_山_A f【1外的历史，统治阶级无 将音乐作为其统治手段的 提出 “以美育代宗教”，音乐艺术教育在陶冶情操、净化灵魂、完善 重要方式、 “j世纪伪经文歌反映出教士社团的诡辩与娇饰 。十四 品格、发展心智以及审美素质的养成等诸方面都具有特殊重要的作 世纪复渊音乐完全届于世俗的显资社会 ，而较低的阶层，像古老的 用。通过音乐艺术教育以美引善、以美辅德，可以使学生的思想感情 贵族 ，则无疑表现出他仃1埘单音音乐的偏好。”随着社会阶级的分 得以调养，达到心灵善美。我国流传了上千年的古琴曲 《高山流 化 ．音乐