浅谈对东晋“尚韵”书风理解.pdfVIP

对州 神州文化 浅谈对东晋“尚韵”书风的理解 张艳芳 贵州师范大学美术学院贵州贵阳550001 摘要：东晋书法艺术中的超脱、随意的姿容风貌，是当时 是随咏叹感喟，抒发情志。对于魏晋玄学与晋人尚韵的关系， 社会普遍的审美心理，尚韵书法反映东晋士人们的生活、思想 宗白华先生有说：“中国独有的美术书法——这书法也是中国 和追求，也反映了他们的变革精神。 绘画艺术的灵魂，是从晋人的风韵中产生的。魏晋玄学使晋人 关键词：东晋尚韵书法 得到空前绝后的精神解放，晋人的书法是这自由精神人格最 具体、最适当的艺术表现”。 一、“韵”、“晋人之韵” 三、东晋尚韵书风的体现 韵在《说文解字》中谓：“和也。古与均同，本从音乐术语 东晋书法艺术中的超脱、随意的姿容风貌，是当时社会普 类，指和谐，清雅的声音。”它在书法中讲究笔墨之外的趣味， 遍的审美心理，如王羲之的书法，初始学卫夫人、钟繇法，以古 既超越于笔墨技巧的生命情调。韵作为美学范畴是从魏晋《世 质朴实为主，博采众长，自成一家，妍丽流美，顾盼动人。尚韵书 说新语》及谢赫《古画品录》中提出来的。 风至王羲之已是“飘若浮云，矫若惊龙”、“尽善尽美”，古今之 《美学辞典》解释说：“韵指人物超然于世俗之外的节操、 冠的境界。尚韵书法反映东晋士人们的生活、思想和追求．也 气概，以及由此而显现出来的神态在，状貌和风度”。 反映了他们的变革精神。东晋尚韵书法的实质是东晋士人书 黄山谷：“韵即有余不尽”。范温：“有余意之谓韵”。书法艺 法家“俯仰自得、游心太玄”的超然心态、气格、风度的自然流 术中含蓄美主要表现在虚与实、断与连的关系上。韵，最早用 露。 来品藻任务形态风度，其后才逐渐扩大到书画诗文中，并成为 东晋书法表现出一种内在的意韵。东晋的尚韵首先是尚 写意艺术流派风神卓然的理想美。韵，在书法中是超越线条之 闲雅。书法在东晋是上层阶级吃饱喝足后的“雅事”。东晋书法 上的精神意态。书法之韵，通常指一种以书写作者主观审美体 家却能做到雅中有俗，这个“俗”就是“现世”，是“闲”，而不是粗 验为主，或生动自然，或缜密洗练，或委屈含蓄的意味，无穷的 俗。故闲雅，是现世的雅，是一种沉静温和的雅，与古雅相比，它 艺术氛围。书法得其韵，即达到自然随化，笔与冥合之境。书法 更有人情味，更自然、平和。 独特气韵意味的关键是笔意，其中根本的是“笔断意连”。 其次，是清新自然。东晋书法给人的感受是乐观开朗。富有 陆时雍言：“有韵则生，无韵则死；有韵则雅，无韵则俗；有 生机活力的，充分的体现了自然美。晋人南渡后，士人的主流思 韵则响，无韵则沉；有韵则远，无韵则局。”(《诗镜总论》)虽然 想依然是玄学，但此时的玄学受南方土地上孕育滋长的道教 是论诗，但是意义与书法艺术是一样的。韵在书法中，是作品 影响更明显，更突出，无论是对人格美的探索还是对艺术美的 的点画、字、行搭配恰当、布置停匀，形成和谐、美观、有力感、 追求，都以道家“自然”为本。他们不做作，显现出来的是真实 韵律感的整体。 的自己，就是自然而然的表现自我。他们沉浸于山水中，清新 东晋书家重视书家主体审美体验与风度外化。他们把韵 自然的审美理想与玄学思想结合，在书法作品里，就产生了东 作为理想人格的最高标准，是它逐渐成为写意艺术流派的理 晋书法中独特的韵，在他们书法作品的中有诗情画意，一切都 想美。晋人之韵是从玄静的思辨智慧中慢慢形成的。晋代，两 是自然、清新的。 汉经学统治走向崩溃。晋代士大夫的精神是哲学的，也是自由 第三是妍媚。妍媚之“韵”是反映时代审美理想的秀雅、精 的，解放的，他们不管是游山、戏水、饮酒、作诗谈玄还是书写 妍。南方地气温湿，风光妩媚。所以东晋士人喜