实践取向的教育研究：对教师经验的再认识.pdfVIP

“社会变革巾教育研究的使命”国际学术研讨会 实践取向的教育研究：对教师经验的再认识 耿 申 (北京教科院) 我国经过30年的教育理论知识的补课，实践取向的教育研究近年来开始受到普遍重视。 实践取向的教育研究不仅指研究的目的是为了实践的改进，还指研究的起点是实践中的问 题。当研究的起点和目的确定为教育实践时，处于教育实践核心地位的教师的教学活动及 其经验和体会具有什么价值(实践的、理论的、方法论的)和地位，成为一个值得深入讨 论的问题。 一、教育理论的发展呈现“批判之批判一式历程 教育者(研究者和实践者)出于责任感和使命感，使得他们一定要找出原有理论对于 教师教学和学生学习的不足或偏颇之处，加以修正，并阐述修正的必要性和充分性的理由， 提出新的思想、理念和原则，以求更加完美地施加教育。因此，教育学理论的发展自然呈 现出一种“批判之批判”的态势。 德国是世界教育理论发展的一面镜子。德国教育理论走出的便是这样一条“批判之批 判”的发展道路。 以卢梭、赫尔巴特为代表的“启蒙教育学”家的主张是我们直到今天依然能在中国看 到其较为完整影子的重要理论。启蒙教育学奠定了现代教育学的基本理论框架。这套理论 的基本特征是强调人的理性，强调知识和智力，强调实用的教学技术。但后起的教育理论 家们发现这些特征带来了忽视人的历史性和文化性、忽视教育实践和其他社会实践的关系 等严重问题。为矫正其偏颇，这些教育学家把教育对文化的理解和传承放在突出位置，强 调对教育目的、教育观念和教育改革意图的动机等的解释，从而出现了历史上称为“精神 科学教育学”的理论流派。到了上世纪60年代，社会上兴起一股现实主义和实证主义的思 潮，此时的教育学家们感到在现实主义和实证主义的映衬下，“精神科学教育学”显得过于 浪漫，重视解释学的方法，轻视经验方法，尤其是对现实问题缺乏实证、反思和批判。他 们努力使教育研究重视实证，强调研究中要保持价值中立，强调注重事实和使研究可数学 化。这股思潮带来的新的教育理论走向被称作“经验教育学”。其倡导的“价值中立、注重 事实、注重逻辑”等理念，对今天我们从事教育政策方面的研究仍然具有重要的方法论价 值。但是“经验教育学”在矫正“精神科学教育学”的问题时，不可避免地又给后来者留 下了忽视人的价值，忽视教育的核心是人的发展，忽视教育在国家发展中的作用的口实。 对此提出猛烈批评的是被成为“批判教育学”的理论。该理论既批判经验教育学的价值中 立观点，也批判精神科学教育学要求教育与政治保持距离的观点。批判教育学倡导人的解 放，认为涉及人的解放的问题才是教育研究的核心问题。强调教育对现实社会和政治发展 钓 “社会变革中教育研究的使命”国际学术研讨会 的推进作用。然而尽管批判教育学对以往的理论忽视教育的政治作用，但把推动社会政治 发展当成教育的基本任务却难免出现新的偏颇。 七八十年代以后世界教育理论的发展逐渐趋向分解，综合性的“教育学”被冷落的同 时也被解构了。此时的中国正在进入改革开放时代，我国教育理论进入了“补课”阶段。 但此时己经找不到统一的“教育学”理论，所“补”的任何一门“教育学”的“课”都是 已被批判的对象。摆在研究者面前的是令人眼花缭乱的各种分支理论的出现。20世纪90 年代以后，越来越多的研究者开始呼吁要发展一套中国特色的教育理论。剔除“中国特色” 的限定，其本质依然是强烈希望概括出一套能够统领各种分支理论的“教育学”。而这件事 情，最终还是被德国人本纳(DietrichBenner)做出来了。本纳用20年的研究积累，以 “统揽全局”的气势出版了一部《普通教育学》，引起了人们对教育学理论的重新认识。这 部《普通教育学》的主要特点就是强调“实践”和“教育实践”在教育研究中的重要价值。 历史地看，理论研究始终以改进实践为本，学校研究始终以教师发展为本，教师研究 始终以学生成长为本，是保持教育研究价值的永恒准则。 =、教育研究可分为内外两种类型 为便于讨论问题，当前我国的教育研究从理论价值和社会需求来看，大致可区分出两 种类型