实践转向与中国特色当代美学(一)--实践转向与实践美学的发展.pdfVIP

实践转向与中国特色当代美学(一) ——实践转向与实践美学的发展 黄健云张立勇幸 玉林师范学院广西玉林537000 摘要建设中国特色当代美学几乎已成为中国当代美学界的一种共识。这种共识实际上是马克思主义的“现 代实践转向”和20世纪90年代的“后现代实践转向”的共同结果。“现代实践转向”在中国奠定了以马克 思主义实践观点为基础的实践美学，并且在20世纪80年代实践美学成为了中国当代美学的主导流派。随 着20世纪90年代后现代主义思潮传入中国，“后现代实践转向”又打破了实践美学的唯我独尊的地位，形 成了中国当代美学的多元共存的开放局面。在实践美学与后实践美学的论争中，实践美学发展到新的阶段， 新实践美学依然一枝独秀，可能成为中国特色美学中的核心流派，并以“后现代实践转向”的发散性思维 和多元共存的实践，建设中国特色当代美学。其中，以中国传统美学的优秀遗产为根基，以马克思主义实 践观点为指导，以西方美学的发展为参照系，建设新实践美学，就是一个主要维度或多元共存中的主要“一 元”。 关键词实践转向中国特色当代美学 建设中国特色当代美学几乎在中国大陆新时期的“美学热中已成为中国当代美学界的 一种共识。这种共识实际上是马克思主义的“现代实践转向”和20世纪90年代的“后现代 实践转向”的共同结果。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中把艺术等等视为“生产的 一些特殊的方式，并且受生产的普遍规律的支配”∽4，接着在《关于费尔巴哈的提纲》(1845 年春)中指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”④49这就宣 告了马克思主义哲学和美学的“现代实践转向”。它不仅给世界美学的发展带来了革命性变 革，打破了西方近代认识论美学的局限，给世界美学的发展开辟了实践本体论的道路，而且 直接孕育和催生了中国实践美学的问世，同时还启示了20世纪90年代西方当代理论的“后 现代实践转向”，给世界美学的发展多元化格局注入了生命力。“现代实践转向”与“后现 代实践转向”所注重的是“实践进路”，而“实践进路宣扬一种独特的社会本体论：社会是 围绕着共有的实践理解而被集中组织起来的一个具身化的、与物质交织在一起的实践领域。” 斟实践转向在美学研究中“转向实践”最重要的方面就是要由实践理论转向实践分析。而强 ’作者简介：黄健云，男，1965年9月生于广西玉林市，玉林师范学院文学与传媒学院教授，文学博士，主 要从事美学和文艺理论研究和教学工作。 张立勇，男，玉林师范学院文学与传媒学院讲师，文学硕士，主要从事美学和文艺理论研究和教学工作。 本文写作受到国家社科基金项目“后学’语境与马克思主义美学中国化”(编号11CZW017)；教育部2008 年度人文社科青年项目(编号：08JC751016)资助。 ∞中国作家协会、中央编译局编：《马克思恩格斯列宁斯大林论文艺》，北京：作家出版社，2010年版，第 24页。 ②中国作家协会、中央编译局编：《马克思恩格斯列宁斯大林论文艺》，北京：作家出版社，2010年版，第 49页。 鼬【美】西奥多·夏兹金【美】卡琳·诺尔·塞蒂纳【德】埃克·冯·萨维尼主编：《当代理论的实践转向》，柯文、 石诚译，苏州大学出版社，2010年9月，第4页。 290 调“实践分析”，也就是要“少关注理论的范畴，多关注对特殊实践现象的分析”。锄中文版序 言1‘3这种“实践转向”给中国特色当代美学指明了发展方向，要求美学从实践出发，以实践 观点研究人对现实的审美关系，更多地关注中国本土的传统美学优秀遗产，从中国当代美学 发展实践的实际出发研究美学问题，以改革开放、解放思想的博大胸怀，实事求是地促进了 中国当代美学的独立发展和多元发展。 从中国当代美学发展的实际进程来看，中国当代美学从1942年延安整风运动开始，经 历了三个发展阶段：第一阶段(1942—1949)是中国当代美学的准备期。在这个时期中，中 国当代美学由现代中国美学的接纳和融合西方美学，逐步过渡到以俄苏美学和马克思主义美 学为典范建设中国当代美学的道路上。其代表是毛泽东及其《在延安文艺座谈会上的讲话》 以及周扬及其翻译的车尔尼雪夫斯基的《论艺术对现实的审美关系》(中译名为《生活与美 学》)和他所主编的《马克思主义与文艺》。这些实际上是马克思主义的“现代实践转向”及 其在俄苏革命进程中的美学表现。第二阶段(1950--1980)是中国当代美学的确立期。在这 个时期中，20世纪