新教育中国化论庄泽宣的比较教育思想.pdfVIP

发阁强不可。 (31 从具体的变革历史看， 1 佣1 年传统书院改为西式学堂，停武试; 1902 年，废八股.派 留学生赴欧美; 1905 年，设学部，废科举。从此，东方的传统与西方的制度，分别以新、旧的名 义在神州大地上展开了全面的角逐。对于这些变化，庄泽宣 1927 年撰文指出，三十年以前中国没有新 教育可言，只有同文馆广方言馆等等训练舌人的机关及水师武备等等训练军人的机关。距今三十一年前 即 1897 年湖南时务学堂及上海南洋公学始成立，私家立新学的亦渐渐的多起来，而京师大学也予次年 (1898 )创办，于是新教育渐为大家重视。问 当时中闰以西方为师的新教育，面临两大困难。一是面对众多的外国，该向谁 借鉴什 么。从天朝同威的极度自尊突然滑入接连失败的自粤之中，中国教育曾陷入病急乱投医的闲境。建构 新教育的过程，恰是胡乱地抓取救命稻草的过程。庄泽宣认为，各国教育之发展，其方向虽一，其取 径不同。.. (到就中国而言，从制度上看起来，这三十年中中国的新教育在前二十年是日本化、在近十年 是美同化，到现在美国的影响还很大，不过最近江浙试行大学区制，颇倾向于欧洲大陆制度。事实上， 中国向谁学习，并没有经过严密论证、深入思考，往往并不是根据教育规律来判断的，而是由其他方面 的偶然性来决定的。..日本化的原因是由于日本与中国同种同文，日本既可因行某种制度而富强，中国 当然也可以如法炮制，那知道竟不然!于是不得不直接去学西洋。可巧中同学校里向来教的外国语是英 文，民国纪元前二年美国又退还了一大批赔款，革命后同体又名为共和，大家对于美同的制度当然是欢 迎了。于是到美国去研究考查的人不少。不断转移对象的学习和借鉴.反而可能导致连遭挫折。..日 本的制度是全同一律的，上令下行的，整齐严肃的.所以易于整个的采用，至少形式上可以一学便会。 美同的制度则不然，是各地差异的，自由发展的，日新月异的.而且决不强迫通行，形式上不易学，更 不能不问其所以然。不过初学的时候，还是只知其表面，譬如学生自治，设计教学，职业教育，智力测 验，等等，在一个时期里风行一时，虽然有少数人真有研究，大多数是趋时从众，未免以盲导育。间二 是教育借鉴时，该如何处理传统与现代以及新旧、中外等多元关系。宋明以来，中国文化教育尽管日渐 封闭保守，但本身自成体系、独立运行，形成了深厚的传统力量，有着强大的历史惯性。随着西方力量 的人侵，尽管中同对西方文化教育系统的学习和借鉴逐渐从被动转化为主动，但东方传统与西方现 代之间的紧张关系，以所谓的新、旧教育之间的冲突为战场，顽强地存在着。庄浮宣曾告诫， 教育是社会文化事业中的一部，所以我们谈教育不能把他脱离了社会文化的全体。我们盈然知道中 罔新教育上进步的大势，但是所指出来的空间是形式上的数量上的而不是精神上的质地上的。我们要知 道三十年来新教育的真进步，不可不仔细的把新教育变迁的精神来考查-下。问考察教育变迁的精神和 实质，其实就是考察借鉴引进的新教育是杏适合中间的同情。..新教育租18 教育相差的很远;把旧的丢 了，把新的搬过来.这种新教育并不是经过一番研究融化而成的，只把制度改改罢了。所以说现在的教 育可说是非中间的，我们要想教育适合中同的同情，发生最大的效力，我感觉到有改造的必要。 1町因 此，庄泽宜在其早期的比较教育研究中一直疾呼，现在中间的新教育不是中国阅有的.是从西洋日本 贩来的，所以不免有不合于中同的同情与需要的地方。如何能使新教育中同化，这是一件很大的问题， 而且非经专家长期的研究与实验不可。网一种教育制度若可称为·中同的\决不是模仿任何同的陈规 所可形成的，非自己去建设不可。11，呵因此，研究新教育中同化问题，对于当时的巾同而芹，极具时代价 值。 基于上述认识， 1927 年同立中山大学决寇设置各种专门学科研究所，为高级修业，及造业，及 有相宜学历之外来研究学生作实地专门训练及发扬学术之用时， 1111 庄泽宣一方面感到大学的t作本 应以研究为主体，一方面看见同内的教育太外同化而不合于同情，为谋中间教育问题的彻底解决， 问毅然放弃了南京同民政府请他到教育部任职的机会，欣然前往巾山大学，出任文学院教育系主任，并 于 1928 年 2 月成立了闰内最早的专门教育研究机关同立中山大学教育学研究所，兼任芮任所f;. 重点开展了他一生中最重要的学术探置信，即有关新教育中同化的理论探掌和试验研究。尽管1933 -153- 年后，庄泽宣在浙江大学、岭南大学、广西大学、同立社会教育学院等