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超级女声的几个关键词 　　今年6月刚回国时，时差还没倒过来，在上海的宾馆里看电视至深夜，凭声光色影重新定位自己身处的时空。无意中看到湖南卫视夜间重播的“2005蒙牛酸酸乳超级女声”，颇为现在国内颠倒众生的流行文化所震惊。而一旦开始关注这个节目，就发现它铺天盖地无所不在，覆盖了电视报纸网络各种媒体，诱惑着学生教授白领各色人群。回到故乡小城，家门旁边的超市里里外外贴满了去年“超女”季军代言蒙牛酸酸乳的巨幅海报，放眼望去红红绿绿仿若当年大字报又在这全球化时代借尸还魂。和“超女”相关的一连串的天文数字更是令人瞠目：全国报名人数达十五万；收视率突破百分之十，超过中央电视台春节联欢晚会，稳居全国同时段所有节目第一名，决赛收视人数更是达到了四亿；报道媒体超百家，Google相关网页1,620,000，新浪论坛百度贴吧相关帖子上千万……为什么这么多人参加超女？这么多人观看超女？这么多人讨论超女？这一档“偶像比观众还丑”的全民娱乐节目究竟有何魔力，能和“千手观音”、“和谐社会”、“国学热”、“圆明园环评”等一起被列为今年春夏十大文化流行语？ 　　既然英国文化研究的开山鼻祖霍尔（Stuart Hall）指出，流行文化总是植根于大众的日常体验、集体记忆、欲望和传统，那么被主流文化斥为“低俗”的“芙蓉姐姐”和“超级女声”是否也值得我们重新定位并加以细读和研究呢？由于专业兴趣更多地在文化研究，而非单纯的社会统计学，我选择了在量化的数字之外，借用威廉姆斯（Raymond Williams）的“关键词”历史研究法来对“超女现象”进行解读，趁热急就，敷衍成篇，以即兴随感的方式探讨这个湖南卫视超豪华KTV包房里全民卡拉OK比赛的魅惑魔力。 　　 　　革命 　　 　　将“超级女声”这样一个商业气息扑面而来的娱乐节目和“革命”联系在一起似乎本身就是一件石破天惊的事。初次在新浪论坛上看到这篇分析选手夺冠战略的人气帖时，也真觉得作者疯得不成话。然而调侃之外，作者对革命话语的戏仿还真歪打正着道出了几分题中应有之义。就我看来，这档节目的“革命”意义初步体现在以下几个方面： 　　 　　1.中央台遭遇挑战 　　作为被政府直接领导的宣传喉舌，中央电视台在中国电视广播行业是无可置疑的龙头老大。而在各个地方台中，最具挑战实力的便是湖南卫视。湖南，这块素以生产革命家著称的土地，又凭借其媒体策略掀起了一场“地方包围中央”的革命。以搞笑的“快乐大本营”和煽情的“玫瑰之约”、“真情”等栏目创下收视纪录，奠定其江湖地位后，湖南卫视一度放出风来，要自办春节联欢晚会打破央视一统除夕电视屏幕的天下。这个雄心勃勃的计划不了了之后，湖南卫视又怪招迭出，喊出了“大众娱乐大众”的“新娱乐”口号，不断推出以策划包装定位出奇制胜的新节目，其中炙手可热的就属去年首发的“超级女声”，其红透半边天的势头甚至引起了央视的公开围攻。朱军、崔永元、李咏等几位央视名嘴轮番上阵，为自己的娱乐综艺节目辩护宣传，同时以“低俗”的罪名打压湖南卫视的“超级女声”，指出收视率并不决定一切。 　　面对央视某些主持人的攻击，湖南卫视的当红主持人自然也并没有沉默。素有“内地吴宗宪”之称的超女主持汪涵愤怒指出“亲民”并非媚俗。这一从“明星娱乐”向“平民娱乐”的转变不由不使人猜度近来台湾综艺节目的走向对大陆流行文化的影响。蔡康永小S主持的《康熙来了》因其浓厚市井气赢得超高收视率，同时也被大陆电视人斥为恶俗。小S申辩他们要的只是将娱乐明星及政治名人打回原形的快乐。充分意识到围绕着无聊的娱乐展开的高调辩论就更为无聊，蔡康永更摆出文化先锋的姿态，直接高喊“把电视机从窗户扔出去”。对于这场海峡两岸娱乐人理念的分歧，我们是该保持高贵的沉默，还是进行后现代波普反讽批评？是该应用大俗大雅论，还是娱（愚）乐至死论呢？ 　　说，还是不说，对于网民从来就不是一个难题。在这两岸三地几乎同时发生平行进行的媒体之争里，走草根路线的一方都是收视率的胜出者。就网络民意支持而言，对于内地发生的“革命”，意见几乎是一面倒的。各大论坛不断有人发帖支持卫视，指出天下最俗者莫过于央视收视率最高的春晚，而一篇“如果超级女声由CCTV主办……”的热门帖更是开出了一张春晚风格的红色歌单： 　　 　　各位观众，今天参赛的各位选手及其演唱的歌曲名称如下： 　　一号：张靓颖，演唱曲目：《××××我爱死你》。 　　二号：周笔畅，演唱曲目：《超级女生奔小康》。 　　三号：李宇春，演唱曲目：《计划生育富了众乡亲》。 　　四号：何洁，演唱曲目：《我愿做开发西部的螺丝钉》。 　　五号：纪敏佳，演唱曲目：《喝一口又香又甜的黄河水》。 　　六号：叶一茜，演唱曲目：《农民兄弟逛巴黎》。 　　…… 　　 　　2．网络影响传统大众媒体 　　网络相对于传统强势媒体的地位，