新老博弈商业化坐月子与家长权威的式微.pdfVIP

思想战线 2016 年第4 期第42 卷陆.4 ， 2016 V.1. 42 新老博弈:商业化坐月子与家长权威的式微 赵芮 摘 要:在我国，坐月子的历史由来已久，它不但是一套传统的产后健康信念与实践，也 是非常重要的家庭事件，彰显着深刻的社会文化意义。然而近几年，在中国大城市兴起的月子 中心，正在悄然地改变着传统的在家式月子护理方式，从现代科学主义和消费主义的角度，对 月子知识信念、护理内容、照顾者及照顾空l司等全方面进行重新构建，吸纳又超越传统，形成 新式的商业化月子，迎合了现代年轻人对健康时尚、享受、科学育儿等的需求。与此同时，商 业化坐月子也给传统家长权威带来了冲击，将月子里老一代人以往的核心位直推到边缘。 关键词:坐月子;月子中心;家长权威;商业化;自我认同 中国分类号: C958 文献标识码:A 文献编号: lool-778X (2016) 04-0026-06 现实极为不合的时代中最常犯的大毛病，但是， 既然孩子被视为父母的生物性支派，要求下一代 传统与理论:家长的权威 尊重上一代的意志，也就变得极为自然。所以 在《生育制度》一书中，费孝通先生专门 说，在高度重视血缘关系和传宗接代的中国社会 讨论了处于变化之中的中国家长权威问题。他认 中，长期被社会认定的两代人之间的生物统一性 为，近现代中国的家长权威可以首先放入一个普 与社会期待的统一性，相互映照，共同构成中国 适性的视角之中加以观察。这是因为，家庭这个 家长权威的另一块基石。 父母子的三角结构，属于人类社会生活中一个极 在讨论家长权威之后，费先生将笔锋转向亲 重要的创造。用费先生自己的话表述，父母相对 子之间的隔膜和冲突。他认为，亲子之间隔着­ 于孩子的权威来自社会控制个人的力量在一 代的时间，有着不同的生活感触，更有可能发生 个抚青是父母的责任的社会中，父母就得代表社 新旧理念的冲撞。儿女们若是接受新理念，新与 会来征服孩子不合于社会的本性。①换而言之， 旧之间的差异一定会导致世代之间的隔膜。④ 孩提时代是一个任性、不驯服、甚至因常常越轨 费先生认为，如果新理念比原有的理念更能适合 行径时而触犯社会规范的时期。父母教青孩子遵 时代的需要，它们就会不可避免地被人们接受， 守社会规范，也就是父母建立自身权威的过程。 从而代替原有的理念成为社会上新的标准。为了 这是中外家长权威不可缺少的一块基石。 说明理念的兴替与父母权威式微的关系，费先生 费先生同时认为，中国家长的权威还来自一 借用尼采传记讲述了一个精影故事:尼采之母是 种比较独特的中国式期待，即，家长们极力地将